Humanismo

Cultura

Funcionalista
estructural

Tylor

Estructuralista

Simbólica

Todo aquello complejo que
incluye el conocimiento, las
creencias, el arte, la moral, el
derecho, las costumbres, ycualesquiera otros hábitos y
capacidades adquiridos por
el hombre.

La mente humana clasifica
todos los fenómenos del
mundo, estableciendo
conjuntos clasificatorios a los
que se adhierencargas
semánticas (se convierten en
símbolos)

El nombre de un tipo preciso
o clase de fenómenos, es
decir, las cosas y los sucesos
que dependen del ejercicio
de una habilidad mental,
exclusivade la especie
humana, que hemos llamado
'simbolizante'

Se resalta la función social.
El supuesto básico es que
todos los elementos de una
sociedad (entre los que la
cultura es uno más)existen
porque son necesarios.

Antropología
Simbólica

Neoevolucionista

Se compone de tramas, y
que el análisis de ésta no es,
por tanto, una ciencia
experimental en busca de
leyes, sino unaciencia
interpretativa en busca de
significado.

Producto de las relaciones
históricas entre un grupo
humano y su medio ambiente

Marxista

Un reflejo de las relaciones
sociales deproducción, es
decir, de la organización que
adoptan los seres humanos
frente a la actividad
económica.

La evolución es mucho más que una teoría que nos permite conocer nuestros orígenes y la historiade la vida en la Tierra. A comienzos del
siglo XXI, ciento cincuenta años después de la formulación de Charles Darwin, el impacto de la evolución en nuestras vidas es claro y
contundente.


Loscientíficos y expertos en evolución deben ayudar a los ciudadanos a comprender la naturaleza de la ciencia, los contenidos básicos
de la teoría de la evolución y los descubrimientos realizados graciasa su aplicación a la Biología.



La ciencia está siendo, de forma creciente, uno de los elementos esenciales de nuestras vidas a muchos niveles: individual, colectivo,
político, cultural,...