Humanismo

Se trabaja con conceptos como humanitas, ente,
esencia, existencia, sujeto, persona, entre otros, pero la noción fundamental de la
que parten todos estos conceptos es la que ha caído en el olvido:el ser. “Antes de
hablar, el hombre debe dejarse interpelar de nuevo por el ser, el peligro de que, bajo
este reclamo, él tenga poco o raras veces algo que decir. Sólo así se le vuelve a
regalar ala palabra el valor precioso de su esencia y al hombre la morada donde
habitar en la verdad del ser.”4 Por eso en Heidegger se da una fundamental
Ontologie (Ontología fundamental), porque vuelve asu fundamento: al ser, tratando
de sacarlo de su olvido y mostrando que más que un fundamento el ser está en un
abismo.
El camino propuesto por Heidegger es claro, pues nos lleva directamente alser, a
unos espacios donde su estudio no queda encasillado en títulos, donde su
manifestar, develar se trata de captar en totalidad y no solamente desde la primera y
más simple manifestacióncomprendida a primera vista, en donde, como en una
fotografía, queda captada la manifestación actual, lo que está enfrente, presente, el
ente y no los otros movimientos del ser, que no son tan evidentes yque la cámara
no puede divisar, registrar.
Hasta ahora se ha hablado del ser y se ha logrado percibir en las metafóricas citas
heideggerianas el lugar donde Heidegger nos muestra al ser, en el habla:“El habla
es la casa del ser”. Pero habría que entrar más profundamente en esta propuesta,
pues en el Heidegger de “Ser y Tiempo”, que se ha denominado por los expertos
como el primer Heidegger,aunque se toca el tema del lenguaje, no es ahí donde
Heidegger sitúa su propuesta estrictamente sino en el tiempo, no como propuesta
histórica del ser ni mucho menos como ente aprehendido por elentendimiento
humano sino como horizonte desde el cual se comprende lo que es ser. Como su
título lo índica la cuestión radica en “Ser y Tiempo” y no en “Ser y Lenguaje”,
precisamente porque “el...