humanismo

Humanismo
El detalle y la forma clasicos han estado siempre presentes en la arquitectura italiana, pero el interes por los clasicos surgido en el Renacimento inspiro una nueva forma de imitacion casi arqueoligica. En el humanismo, este interes se mezcla con el pensamiento neoplatonico, que defendia la claridad en formas y proporciones. Asi, la arquitectura se convirtio en una diciplina tanintelectural como practica.



El pansamiento neoplatonico y las estructuras protoclasicas coexistieron un tiempo, ates de que Leon Battista Alberti las uniera en sus edificios y tratados, en especial De Re Aedificatoria. Reconociendo su deuda con el mundo clasico, Alberti valoraba la virtud civica por encima de todas las cosas. La arquitectura era un medio para acanzarla y hacer demostracion deella, por tanto debia ser precisa y capaz de transmitir ideas avanzadas sobre los hombres, la sociedad y su relacion con lo divino (pensamiento neoplatonico) Alberti empleaba los ordenes clasicos para establecer jerarquias: el arco de triunfo señalaba n solo la importancia de un edificio, sino tambien la relacion entre sus partes.



Florentino de nacimiento, Alberti paso gran parte de su vidaen la corte paral y sus ideas se extendieron a muchas ciudades del norte de italia. En el siglo XV, Federigo Montefeltro instalo su corte en urbino, uno de los grandes centros del saber humanista y contrato al pintor Piero della Francesca, como mecenas, contribuyo a la construccion del palacio Ducal, con el patio elegantemente proporcionado de Luciona Laurana y su coleccion de arte. Nacio enUrbino en 1444, Donato Bramante se educo en el humanismo. Sus edificios de Milan y Roma, donde inicio la reconstruccion de San Pedro y completo el exquisito Tempietto, encarnan ka sintesis perfecta entre el saber clasico y el pensamiento neoplatonico.

Indice
1. Introducción
2. Fundamentos filosóficos e históricos
3. Lo socio-humanista y la arquitectura
4. Lo socio-humanista en la formación delarquitecto
5. Consideraciones Finales
1. Introducción
El término socio-humanista o socio-humanístico, tal como aparece en documentos de la producción teórica y en planes de estudio de la carrera de arquitectura, integra dos elementos: la condición humana y a la vez el carácter social de su existencia. El presente trabajo trata de lo socio-humanista en relación con la arquitectura y la formacióndel arquitecto, y es parte de un trabajo de investigación que se desarrolla para fortalecer esta dimensión de la formación del profesional; tiene el objetivo de profundizar en la conceptualización del tema, y analizar cómo se concibe en la formación del arquitecto en particular. Estos problemas están presentes en el panorama educativo a nivel internacional, por ejemplo en la Declaración Mundialsobre la Educación Superior en el Siglo XXI, en las misiones y funciones de la educación se quiere "..contribuir a proteger y consolidar los valores de la sociedad, velando por inculcar en los jóvenes los valores en que reposa la ciudadanía democrática y proporcionando perspectivas críticas y objetivas a fin de propiciar el debate sobre las opciones estratégicas y el fortalecimiento de enfoqueshumanistas"
En relación con la enseñanza de la arquitectura, tanto a nivel nacional como internacional se observan preocupaciones en este asunto, por ejemplo en la I Bienal Iberoamericana de Arquitectura e Ingenieria Civil se cuestionó la "...calidad humanista del profesional " que estamos formando. Lo anterior se refiere a la formación del individuo: a cualidades, valores, actitudes, anivel personal y profesional; pero si analizamos la arquitectura como objeto, también encontramos la necesidad de enfocar la creación de esta con enfoque socio-humanista.
2. Fundamentos filosóficos e históricos
Los individuos no pueden entenderse fuera del contexto social en el que viven, tal como afirmó uno de los fundadores de la sociología moderna, Emile Durkheim. Este trabajo tiene sus fundamentos...