HUMANISMO

LINA FERNANDA DIAZ ALVAREZ
UMANSMO CRISTIANO
UNIVERSIDAD LA GRAN COLOMBIA
BOGOTA, 13 de abril de 2015

3. LAS MEDIACIONES OBJETIVAS DEL MINISTERIO: LAS HIEROFANÍAS.
* ¿CUÁL ES LA RELACION QUE SEESTABLECE EN EL AMBITO DE LO SAGRADO ENTRE EL MISTERIO Y EL HOMBRE RELIGIOSO?
RTA/ por parte del misterio su misma transcendencia la hace inasequible e inmediatamente al hombre.
Por parte del hombre,toda relación humana y religiosa parte de lo sensible, es decir captables a los sentidos.

3.1 ESTRUCTURAS DE LAS HIEROFANIAS.
* DEFINA ¿QUÉ SON LAS HEROFANÍAS?
RTA/ Conjunto de realidades de todo ordenpresentes en el mundo de las religiones que coinciden en la función de presencializar el mundo para el hombre, realidad que hemos designado con el termino de misterio.

3.2 TIPOLGIA DE LASHIEROFANIAS.
* ¿COMO LLEGARRON LOS PUEBLES A LA EXPERIENCIA RELIGIOSA?
RTA/ A través de la historia y de la naturaleza. Las manifestaciones externas del funcionamiento del cosmos, la vida que late dentro delhombre, los acontecimientos protagonizados o sufridos han constituido un campo de constelaciones hierofánicas.

3.2.1 ESPACIOS Y LUGARES SAGRADOS.
*EXPLIQUE ¿QUÉ SIGNIFICADO TIENEN LOS LUGARES SAGRADOS?RTA/ El cielo tiene una especial significación religiosa porque expresa la inaccesibilidad, la transparencia, la dinamicidad del Misterio, por eso la fe cristiana pone directamente a Dios en loscielos.
Los lugares quedan sacralizados en todas las religiones, en ellos se erigen los altares y se construyen los templos para el eterno memorial del suceso.
3.2.2 EL TIEMPO SAGRADO.
*EXPLIQUE ¿CUÁL ESLA RAZON MÁS PROFUNDA PARA LA SACRALIZACIÓN DEL TIEMPO?
RTA/ el hombre vive el presente con toda su efímera fluidez, de una forma insatisfactoria y esto le somete a una constante inseguridad, pero estoexperimenta la añoranza de un futuro perfecto. Estos mecanismos llevan a sacralizar los orígenes o el fin del tiempo.
3.2.3 EL COSMO SAGRADO.
*¿CUALES ASTROS HACEN PARTE DEL COSMOS SAGRADO?
RTA/ el...