Humanismo
Páginas: 28 (6764 palabras)
Publicado: 7 de marzo de 2013
Iglesia, Cultura y Sociedad. 11/02/13
Programa.
Clase lunes
El ensayo Espiritu Santo de eclesiologia.
La actuación y la interactuacion de
Tp 1
Esbozar una teoría de cual debiera ser una relación entre la iglesia, la cultura y la sociedad.
Agente especial:
La Ley, cultura política, economía, justicia social, leyes laborales.
La Iglesia como concepto.
1- Comocomienzo de esta teoría establecemos que el hilo conductivo debe ser el evangelio entre estas tres bases. Iglesia, cultura y sociedad.
Porqué?
No pretendiendo que como iglesia cristiana imponer nuestros principios a la sociedad no cristiana.
Tampoco dejándonos arrastrar por la corriente de este mundo.
2- esto nos lleva a una tensión creativa como decir: estar en el mundo y no ser delmundo. es lo que Jesus dice.
3- históricamente la política de este mundo no siempre a coincidido con las bases del evangelio. Y hoy no es la excepción.
La iglesia debe tener una voz profética que denuncie el pecado y proponga un nuevo camino.
4- como producto de este análisis nos damos cuenta que aun no estamos en el lugar ideal para comenzar a esbozar esta relación de tres partes.
Debidoa una unidad en la concepción final a seguir.
Entonces como proponer aisladamente semejante relación?
Podríamos decir que desde la predicación del evangelio en America, se debe a un evangelio predicado de modo alienado.
Un evangelio sin compromiso social. Sin educación.
Ahora bien parece ser que el pensamiento político del individuo cristiano y no cristiano separara siempre estarelación.
Proponer con acciones personales y/ o comunitarias lo que expresamos como iglesia en la sociedad.
La acción tiene valor en si mismo.
En la economía:
Tema 1, tenemos un sistema que esta corrompido.
La misión de salir y llevar la cultura del reino a esas culturas que necesitan ser confrontadas.
Hay culturas dentro de la sociedad que van para lados distintos.
Clase
Estarelación ha sido siempre de debate en los círculos cristianos.
Por naturaleza y por misión la iglesia debe ser considerada AGENTE DE ACCION.
La naturaleza misma de la iglesia nos enseña que Espiritu Santo el agente de cambio para la cultura y la sociedad.
Un ejemplo claro es la sociedad. ...
En algunos tiempos la iglesia dejo la cultura y la sociedad. No fue de influencia.
La iglesia seaisló en el pensamiento de: no es de este mundo, es del reino de Dios.
La cosmovision es un agente malo y la iglesia debe guardarse de ello.
Hay una tentación: replegarnos. Las causas son: sentirnos atacados, no entendidos.
Por otra parte tres hay otra que nos habla la necesidad de dialogar con la cultura. Es ser parte de ella.
Existimos y somos parte de ella de la misma manera queexistimos en la iglesia.
El dialogo con la cultura donde la iglesia esta presente y toma parte esta comienza a ser la voz de la lógica derivada del destino de Jesus.
Uno dice que la igle no tiene nada que ver con el mundo.
La iglesia como agente de redención para volver al mundo a Dios. Dice una cosmovision doble: 1- cristianismo: visto como una cultura en si mismo y 2- humanismo: vistocomo una cultura en si mismo. Los cuales nunca se encuentran.
El autor Schaeffer Tiene razón aquí, en volver al hombre a Dios.
La iglesia debe enfrentar al humanismo como fuerza imperante del mundo.
En el campo de la política ha llevado a tomar un carácter conservador.
El es hostil a la pos modernidad. Era un crítico acérrimo del pluralismo teológico.
Una concepción teista del mundo puedesalvar la raza humana del mundo.
Corrientes que nos suena familiraes
1- teonomia
2- dominionismo
3- reconstruccionismo
Estos movimientos tienen el propósito imponer a la cultura El AT. Tomar la ley del AT y hacer en nuestros tiempos teocracia. Es una vuelta a la edad media. Es volver al paradigma el cual el estado y la iglesia son parte de la misma realidad.
El cristianismo y la...
Programa.
Clase lunes
El ensayo Espiritu Santo de eclesiologia.
La actuación y la interactuacion de
Tp 1
Esbozar una teoría de cual debiera ser una relación entre la iglesia, la cultura y la sociedad.
Agente especial:
La Ley, cultura política, economía, justicia social, leyes laborales.
La Iglesia como concepto.
1- Comocomienzo de esta teoría establecemos que el hilo conductivo debe ser el evangelio entre estas tres bases. Iglesia, cultura y sociedad.
Porqué?
No pretendiendo que como iglesia cristiana imponer nuestros principios a la sociedad no cristiana.
Tampoco dejándonos arrastrar por la corriente de este mundo.
2- esto nos lleva a una tensión creativa como decir: estar en el mundo y no ser delmundo. es lo que Jesus dice.
3- históricamente la política de este mundo no siempre a coincidido con las bases del evangelio. Y hoy no es la excepción.
La iglesia debe tener una voz profética que denuncie el pecado y proponga un nuevo camino.
4- como producto de este análisis nos damos cuenta que aun no estamos en el lugar ideal para comenzar a esbozar esta relación de tres partes.
Debidoa una unidad en la concepción final a seguir.
Entonces como proponer aisladamente semejante relación?
Podríamos decir que desde la predicación del evangelio en America, se debe a un evangelio predicado de modo alienado.
Un evangelio sin compromiso social. Sin educación.
Ahora bien parece ser que el pensamiento político del individuo cristiano y no cristiano separara siempre estarelación.
Proponer con acciones personales y/ o comunitarias lo que expresamos como iglesia en la sociedad.
La acción tiene valor en si mismo.
En la economía:
Tema 1, tenemos un sistema que esta corrompido.
La misión de salir y llevar la cultura del reino a esas culturas que necesitan ser confrontadas.
Hay culturas dentro de la sociedad que van para lados distintos.
Clase
Estarelación ha sido siempre de debate en los círculos cristianos.
Por naturaleza y por misión la iglesia debe ser considerada AGENTE DE ACCION.
La naturaleza misma de la iglesia nos enseña que Espiritu Santo el agente de cambio para la cultura y la sociedad.
Un ejemplo claro es la sociedad. ...
En algunos tiempos la iglesia dejo la cultura y la sociedad. No fue de influencia.
La iglesia seaisló en el pensamiento de: no es de este mundo, es del reino de Dios.
La cosmovision es un agente malo y la iglesia debe guardarse de ello.
Hay una tentación: replegarnos. Las causas son: sentirnos atacados, no entendidos.
Por otra parte tres hay otra que nos habla la necesidad de dialogar con la cultura. Es ser parte de ella.
Existimos y somos parte de ella de la misma manera queexistimos en la iglesia.
El dialogo con la cultura donde la iglesia esta presente y toma parte esta comienza a ser la voz de la lógica derivada del destino de Jesus.
Uno dice que la igle no tiene nada que ver con el mundo.
La iglesia como agente de redención para volver al mundo a Dios. Dice una cosmovision doble: 1- cristianismo: visto como una cultura en si mismo y 2- humanismo: vistocomo una cultura en si mismo. Los cuales nunca se encuentran.
El autor Schaeffer Tiene razón aquí, en volver al hombre a Dios.
La iglesia debe enfrentar al humanismo como fuerza imperante del mundo.
En el campo de la política ha llevado a tomar un carácter conservador.
El es hostil a la pos modernidad. Era un crítico acérrimo del pluralismo teológico.
Una concepción teista del mundo puedesalvar la raza humana del mundo.
Corrientes que nos suena familiraes
1- teonomia
2- dominionismo
3- reconstruccionismo
Estos movimientos tienen el propósito imponer a la cultura El AT. Tomar la ley del AT y hacer en nuestros tiempos teocracia. Es una vuelta a la edad media. Es volver al paradigma el cual el estado y la iglesia son parte de la misma realidad.
El cristianismo y la...
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