humanismo

LA LIBERTAD POSTMODERNA

ALEJANDRO LLANO

EN HUMANITAS NRO.15


Con el pasar de los años, los filósofos definen de diversas formas lo que es la libertad, entre las cuales tenemos que: La libertad esun laberinto filosófico y vital porque, en su comprensión y ejercicio, participan todas las dimensiones antropológicas y, en especial, la inteligencia, la voluntad y las emociones.
El primer sentidode la libertad, el más simple y obvio, es el que se suele llamar libertad-de. Yo me siento libre cuando estoy exento de constricciones u obstáculos que me impiden
hacer lo que deseo realizar.
Segúnha señalado Millán-Puelles, se trata de una libertad innata y de índole
psicológica. Innata porque se nace con ella: nadie puede no ser libre o -dicho más paradójicamente- somos necesariamente libres.Estamos forzados a elegir. Lo cual no es pequeña carga, porque muchas veces desearíamos que otros o el curso de los acontecimientos decidieran por nosotros, quedando así exonerados del peso de laresponsabilidad que toda decisión seria lleva consigo.
La libertad-de presenta, además, una índole psicológica, porque en el desenlace de las
deliberaciones intervienen las principales potencias delalma, entre las que no se suele
prestar el interés a las emociones o pasiones. De ellas decían los clásicos que refuerzan la
libertad cuando se desencadenan conforme a la razón verdadera y a lalibertad recta; mientras que la bloquean o impiden su ejercicio cuando ellas mismas, de manera antecedente, disparan el dinamismo psicológico.
Pero la libertad-para también puede salirse de su cauce yanegarlo todo con una concepción dogmática e ilimitada de la auto-realización personal o del progreso cívico. Yo tengo el deber moral y el compromiso civil de dar de mí lo mejor, pero nadie puede exigirmeque triunfe en la vida, aunque sólo sea porque, como dice Leonardo Polo, “todo éxito es prematuro”. Intentar ser excepcional y único, además de una ingenuidad, constituye un empeño realmente dañoso...