Humanización Y Globalizacion

JUVENTUD, ETICA y FE Reflexión en clave islámica por Sayyid Mujtaba Musavi Lari Traducción al castellano de Sheij Seied Abdala Madani y Amina Chale Madani

PROLOGO Muchas veces hemos visto a una nación y personas que han vivido aparentemente con ciertas condiciones, hemos visto incluso, como entre ellos, selectos individuos o grupos, sobresalieron alcanzando notoriedad en el campo de lacivilización. Entre estos grupos, están aquellos que abandonaron la razón y tomaron el hábito de atribuir cada evento de su vida a “la suerte”. Cuando estos grupos enfrentan alguna situación que los obliga a reflexionar, simplemente dicen: “es nuestra suerte”, “es asombroso como ocurren las coincidencias”, “que extraña es esta vida, nadie puede violar sus reglas!!” Pero si nos tomamos un momento parareflexionar sobre esto, descubrimos que ni la suerte ni las coincidencias son las causas del fracaso; la primera causa vital de los errores son los “malos modales”. Alemania, por ejemplo, después de la segunda guerra mundial, no era nada más que un puñado de cenizas y escombros. Hoy, Alemania es una de las naciones industriales líderes. Los expertos atribuyen este avance sin precedentes al sentido deresponsabilidad y control que sintieron los alemanes; no es que ellos sean más inteligentes o creativos que otras naciones. Entonces, es más acertado decir que el progreso de cualquier nación, incluso mejoras materiales, es adjudicado a su buena conducta y moralidad. Este hecho ha sido determinado a través de la historia, quitando toda duda de que el comportamiento social es un factor para elfuturo de la civilización. * * * Por otro lado, notamos que la naturaleza del hombre depende de sus características y valores. Por lo tanto, el hombre merece el título de “humanitario” por poseer tales características, sin las cuales no se diferenciaría de los animales. La búsqueda por los valores humanos más elevados debe ser hecha en el campo de las conductas individuales. Vale la pena aclarar, quese pueden lograr los valores humanos más altos, educando al alma y preparándola para aceptar la sicología establecida y las reglas de conducta. A partir de esto, encontramos que sociólogos y sicólogos han hecho detallados estudios científicos sobre como contrarrestar o prevenir la corrupción y lograr una buena ética. Los más sabios eruditos y mejores educadores en este campo son nuestros SantosImames. Los Imames nos han dejado la enseñanza a través de sus palabras y sus vidas, son para nosotros, ejemplos a seguir y lograr así una excelente moral. Estas guías y ejemplos, nos dan la oportunidad de vivir como seres humanos felices que pueden disfrutar de esa ética. * * * Existe mucha gente que sufre por su “maldad” sin encontrar la manera de librarse de esa condición. Este punto concierneespecialmente a los jóvenes, ya que son más sensibles en estas cuestiones de la vida. Sin embargo, los libros que se han escrito en este campo, como guías ideológica y práctica para los jóvenes, son escasos y no tienen las ventajas técnicas del lenguaje moderno. Es por esta razón que hemos elegido escribir un libro para los jóvenes de hoy. Afortunadamente, hemos encontrado el libro y hemos decididopublicarlo; este libro, Juventud y Etica: Un Paso Hacia la Erradicación de la Corrupción, se ocupa del análisis de varios asuntos de la conducta con un estilo nuevo, relacionado con versículos Divinos, narraciones proféticas y tradición de los Santos Imames (P). Instamos a leer completamente este libro y utilizarlo para enfrentar y prevenir la corrupción social.

Organización para laProtección de los Jóvenes Qum, Irán Invierno de 1387, A.H.

INTRODUCCION Todo individuo en este mundo, intenta lograr “felicidad” y “tranquilidad”; lucha día y noche para alcanzar este sueño que en la vida aparece como un campo de batalla. Lucha afanosamente en este campo, en muchos casos, sacrificando todo para ver el ave de la felicidad volar sobre su cabeza y poder vivir, así, bajo su sombra el...