Humano Demasiado Humano

En esta obra Nietzsche trata de encontrarle sentido a la vida mediante el análisis del comportamiento humano a lo largo de la existencia del hombre. Hace referencia a “Los filósofos suelen situarse ante la vida y la experiencia - ante lo que ellos llaman el mundo de la experiencia esta escena, piensan ellos, debe ser bien explicado para deducir de ella una conclusión. No se tiene en cuenta estehecho: que el cuadro lo que para nosotros, hombres, se llama actualmente vida y experiencia ha llegado a ser lo que es, que se halla todavía hoy en el periodo del desarrollo, y que por esta razón no debería ser considerado como una grandeza estable aquí trata de explicar el concepto erróneo de muchos filósofos que tratan de plasmar una definición del ser mediante el análisis de la experiencia, quees representado mediante el cuadro, y que esto no se puede porque la vida está todavía en desarrollo y por esta razón, no se puede deducir algo concreto.
Otra cosa que es importante señalar es que él menciona su transformación al espíritu libre que define como “el que piensa de manera distinta a la que se cree de él… tiene generalmente el testimonio de la bondad, el busca razones que tratan deexplicar que su obra fue hecha por un espíritu libre y que éste estudia los cambios emocionales que se han producido en su vida, para comprender mejor su realidad y buscar la respuesta a la existencia.
Explica que muchos filósofos tratan de partir del presente para tratar de llegar a un fin propuesto para el humano, pero él va contra esta idea y se refiere a esto como el “pecado original de losfilósofos” dice que nada más se toma en cuenta un espacio muy limitado de tiempo y que la falta del sentido histórico es en esencia el pecado original. Pretende mostrar que nosotros hemos evolucionado y no sabemos porque, todo lo que sabemos es que no queremos regresar al estado salvaje en el que una vez vivimos. Este estado salvaje se nos presenta mediante el sueño, donde retomamos el sentido delas creencias pasadas, porque el sueño altera la memoria y causa el mal razonamiento: para Nietzsche, esta es la razón por la cual las civilizaciones salvajes creaban sus dioses y mitologías.
Nietzsche también menciona su lucha contra la moral cristiana, basándose en los puntos negativos que esta tiene para el futuro del hombre. Para Nietzsche, el pensamiento de un ser superior a nosotros que esomnipresente es un barrera para el libre pensamiento, genera un miedo en los hombres tan grande que no les permite ser libres.
Nietzsche trata de insinuar su moral, dice “Nadie es responsable de sus actos, nadie lo es de su ser; juzgar tiene el mismo valor que ser injustos, y esto es verdad aun cuando se juzga a sí mismo” aquí se puede decir que va hacia un acto poco moral. Él pone en cuestión lacompasión, la benevolencia, la justicia y los actos de maldad clasificados como acciones perversas “las acciones perversas son motivadas por el instinto de conservación, o más exactamente todavía, por la aspiración del placer y la huida del disgusto; por lo tanto, siendo así motivadas, no pueden ser perversas” justifica la inocencia del egoísmo, la inmoralidad y todos los actos: “si se acepta deuna manera general la legítima defensa como moral, es necesario admitir casi todas las manifestaciones del egoísmo llamada inmoral. Procede uno mal, roba, mata, o para conservarse, o para garantirse, o para prevenir algún infortunio personal…” Nietzsche trata de explicar que la moral es algo complicado y que no puede presentarse como algo estable porque varía en cada situación en la que se encuentrael hombre y los actos “perversos”, para él, podrían quedar justificados por medio de un análisis profundo de sus características, contexto e implicaciones.
Nietzsche critica la religión y el culto religioso, compara la religión de los griegos con la de los judíos y menciona “los griegos no veían a sus dioses por encima de ellos, ni a sí mismos por debajo de los dioses como criados, así como...