Humanos III Parcial


Introducción:
En el presente informe estudiaremos La Encíclica Dignitatis Humanae que introduce de modo claro en la doctrina de la Iglesia la libertad religiosa. Su importancia en este sentido es grande y no solo al interno de la Iglesia Católica en efecto, algunos autores han señalado que con este documento “la libertad religiosa parece haber pasado a ser algo definitivamente pacífico, almenos en el mundo occidental”. Es oportuno recordar que sin menoscabar la importancia de este documento no fue la primera vez que el Magisterio de la Iglesia Católica reconoce este derecho. En efecto, Pío XII se ocupó ampliamente de los derechos humanos en su magisterio y habló de la libertad religiosa en diversas ocasiones, especialmente en el Radiomensaje de 24 de diciembre de 1942. Juan XXIII,además, había proclamado en la Encíclica “Pacem in terris” que «entre los derechos del hombre débase enumerar también el de poder venerar a Dios, según la recta norma de su conciencia, y profesar la religión en privado y en público.
Dicha Encíclica tiene ciertos rasgos a la Declaración Universal de los Derechos Humanos proclamada por las Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948. En ella sereconoce que toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de Religión.

"La razón necesita de la fe para llegar a ser totalmente ella misma: razón y fe se necesitan mutuamente para realizar su verdadera naturaleza y su misión". Papa Benedicto XVI.



Objetivos:

Explicar en qué consiste la Encíclica Dignitatis Humanae y el año de su creación.

Conceptualizar los conceptosde Declaración y Encíclica para un mejor entendimiento del tema.

Dar a conocer el Contenido de la Encíclica Dignitatis Humanae y las etapas en las que se desarrolla.


Determinar y comprender que la verdad debe buscarse de modo apropiado a la dignidad de la persona humana y a su naturaleza social.












Encíclica Dignitatis Humanae

Dignitatis Humanae es una declaración del ConcilioVaticano II sobre la libertad religiosa. Fue promulgada el 7 de diciembre de 1965 en una sesión de los padres conciliares ante el papa Pablo VI.
Fue convocado por el Papa Juan XXIII en 1962 y clausurado por el Papa Paulo VI en 1965. Se propuso actualizar la vida de la Iglesia sin definir ningún dogma. Trató de la Iglesia, la Revelación, la Liturgia, la libertad religiosa, etc. Recordó el Concilio lallamada universal a la santidad.

El Concilio Vaticano II es el hecho más decisivo de la historia de la Iglesia en el siglo XX.
El Concilio se convocó con el fin principal de:

Promover el desarrollo de la fe católica.
Lograr una renovación moral de la vida cristiana de los fieles.
Adaptar la disciplina eclesiástica a las necesidades y métodos de nuestro tiempo.
Tras un largo trabajo concluyó en 16documentos, con una media de asistencia de unos dos mil Padres Conciliares procedentes de todas las partes del mundo y de una gran diversidad de lenguas y razas, cuyo conjunto constituye una toma de conciencia de la situación actual de la Iglesia y define las orientaciones que se imponen.







Para los fines de la presente Declaración, se tienen las definiciones siguientes:

Declaración: es laexpresión de una etapa en la investigación y la aclaración
Encíclica: Una encíclica son cartas solemnes sobre asuntos de la iglesia o de las doctrinas católicas dirigidas por el Papa a los obispos y fieles católicos de todo el mundo. La primera de la historia de la iglesia fue escrita por el papa Benedicto XlV en 1766, por ejemplo: POPULARUM PROGRESSIO
POPULARUM PROGRESSIO: Escrito en latín eldesarrollo de los pueblos es la carta encíclica del papa pablo Vl promulgada el 26 de marzo de 1967.


CONCILIO VATICANO II
DECLARACIÓN DIGNITATIS HUMANAE, SOBRE LA LIBERTAD RELIGIOSA
EL DERECHO DE LA PERSONA Y DE LAS COMUNIDADES A LA LIBERTAD SOCIAL Y CIVIL EN MATERIA RELIGIOSA.

CAPÍTULO I
NOCIÓN GENERAL DE LA LIBERTAD RELIGIOSA
Objeto y fundamento de la libertad Religiosa
Este Concilio Vaticano...