humanos Vs Posthumanos

Pensar en una posibilidad basada en el presupuesto de una evolución como seres humanos (nos referimos a ¨evolución¨ tanto a la idea posthumana como otras teorías como pueda ser la de Darwin), para nuestra Tradición, es una muestra de incomprensión respecto a los motivos intrínsecos de la existencia. Referirse, por tanto, a una ¨cura¨ para los problemas que se ve envuelta la humanidad porfalta de una ¨conciencia desarrollada¨ o a la posibilidad de alcanzar una perfección en la carrera evolutiva, no puede más que crearnos más confusión e incertidumbre. Estamos de acuerdo, sin embargo, con aquellas voces que se alzan para denunciar las taras del sistema y el nivel de deshumanidad que ha acarreado, desde cualquier perspectiva posible, esto es, social, económica, espiritual,emocional, etc…No cabe duda, que estas voces son plausibles y licitas desde nuestra posición, que se basa en la observación, el sentido común y la creencia en lo Divino. La sabiduría Sufí se caracteriza por la enseñanza de las buenas maneras (adab) para uno mismo, para la comunidad, para la creación y para el Creador. Estas buenas maneras devienen de la manifestación de los atributos Divinos concedidos ala humanidad. Estos atributos correctamente relacionados entre sí son suficientes para vivir en existencia de una manera plena, armónica, pacífica, consciente y feliz. El sufismo como toda Tradición verdadera tiene una senda trazada para alcanzar la plenitud y perfección en esta existencia, toda Tradición espiritual ofrece la posibilidad de realizarnos en la perfección, sin embargo el ser humanose esfuerza continuamente por escapar de sí mismo y aferrarse a las aspiraciones de perpetuación de un ego especialmente enfermo en nuestros días.
Aceptamos de buen grado los diferentes diagnósticos que hacen referencia a todos los problemas en los que se ve envueltos la humanidad por autores celebrados y pensadores autorizados en las diferentes ciencias. Estas valiosas aportaciones son, sinduda, acertadas y realistas. Ahora bien, aun sirviéndonos de estos diagnósticos no podemos aceptar la manera de resolver los problemas ni de ¨sanar¨ o ¨mejorar¨ la humanidad que nos proponen.
Aunque la idea ¨posthumana¨ nos resulte nueva y sin precedentes, lo que contiene en esencia es tan antiguo como el mismo hombre. Se trata de una esperanza o esfuerzo que implique una teorizada evolución a unaposición ajena, nueva y mejor a la ocupada anteriormente. Y este es un tema que no conviene tratar a la ligera, aunque esto pueda acarrear cierta polémica para con los pensamientos más progresistas y formados en la modernidad.
La evolución desde el aspecto más académico para con el ser humano, nos muestra una visión que implica una linealidad y avance para el ser humano. Esto significa que laposibilidad de evolución siempre está presente en la percepción de lo que es o puede llegar a ser el ser humano.
Mirando, por ejemplo, nuestra historia reciente, desde que la ideología del progreso evolutivo fue patente en la cosmovisión de aquellos que trataban de entender a través de la ciencia occidental de la época una forma nueva de comprender el mundo y su origen, se produjo una revolución:ver al ser humano en una posición futura de una forma idealizada por el ideario ¨moderno¨. Esto es, inventarse a sí mismo como ser humano y todo aquello en lo que se vea participe: política, justicia social, libertades, materialismo, espiritualidad…
Este pensamiento evolucionista y progresista, sin duda, ha envenenado la conciencia y el sentido común de la humanidad desde que se convirtió en laideología dominante de occidente. Aceptar sus teorías implica aceptar que el hombre no tiene un Origen como tal, el de ser hijo de Adán, con toda la carga metafísica que ello conlleva.

Creer y declarar que el origen del ser humano se encuentra en una célula o reptil o mono no ayuda a la humanidad a ¨evolucionar¨, al contrario, sume en una confusión al ser humano al verse desprovisto de...