humanos

Actividad de Portafolio
Características Del Humanismo


SIGLOS XII Y XIIII

SIGLOS XIV A XVI

SIGLOS XVII Y XVIII
La época del renacimiento y de la reforma es, más que ninguna otra, una época de compromisos. Lo que el renacimiento y la reforma tenían de mejor no podía durar; era el entusiasmo de la juventud, y lo que se necesitaba era el duro y penoso trabajo de la madurez.
El idealtípico de este periodo, la individualidad y la autarquía, sirvieron de fundamento a un nuevo esfuerzo de ordenar el mundo. El renacimiento descubrió las humanidades, pero las halló en Florencia, no en los libros. Los libros siempre habían estado allí, se los descubrió cuando el hombre tuvo la madurez suficiente para apreciarlos.
El interés por las literaturas antiguas data desde la fundación de lasuniversidades en el siglo XII. El renacimiento se había convertido en la ética, más puritana, de la virtud de la clase media.
A través de la Baja edad Media hubo una corriente de canciones vulgares que ensalzaban un goce de la vida y de sus placeres.
La literatura laica y vernácula reflejaba por doquier el mismo goce pagano de los bienes de la vida.
Petrarca prefería las explicacionesracionales de los fenómenos a las explicaciones sobrenaturales, pero en cuestiones religiosas siguió fiel al mundo medieval. El proceso natural va de lo primero a lo segundo.
Petrarca suspiraba por la lengua griega y soportaba las barbaridades del vagabundo que la hablaba.
Petrarca y Bruni representan el primer entusiasmo.
El nacimiento de la imprenta extendió la difusión del conocimiento; lo cuál hizoposible la rápida difusión de conocimientos y creencias de la Ilustración. Las Universidades surgían en todos los países como fortalezas del nuevo saber.
Lefevre d’ Etaples llevó a Francia el nuevo saber en 1942. Lo que más extraían estos eruditos humanistas de su Cicerón y sus griegos era el goce feliz, natural y sano de los goces de la vida. Para estos antiguos, vivir bien era un arte. Suideal era la “excelencia”.
La ética cristiana: el lugar del amor, gozo en los ejercicios que Dios había dado al hombre.; de alcanzar la pureza, había dado una apariencia más brutal a sus reincidencias.
La vida monástica niega todo el valor al ascetismo y la santidad. Para ellos, la contemplación era holgazanería y la soledad mero egoísmo.
El arte italiano es un buen ejemplo de lo cristiano y lopagano. Casi parecía que el nuevo arte iba a cristianizarse y asimilarse en una síntesis aun más grandiosa que el siglo pasado.
Los pueblos nórdicos hallaron la vida en algo más que la belleza, por trágica que fuera.
La nueva apreciación de la vida humana, dio al norte algo más que el bullicio rabelesiano y la paciente seriedad germánica.
El humanismo tenía un interés intensamente práctico en lasfuerzas interiores de la naturaleza human, y poco le importaban las creencias del hombre acerca de una perspectiva más amplia de su vida. La vida ofrecía al humanista italiano esencialmente el goce y la creación; al alemán el trabajo y la disciplina.
Los primeros humanistas alemanes: Rudolf Agrícola, Rudolf von lancen y Alexander Hegius.
Erasmo era la encarnación del ideal humanista, tanto ensus defectos como en sus virtudes. Fue el típico humanista que adoraba más al romano que al griego.
Su mayor preocupación se dirigía hacia el pasado, no hacia el creciente futuro. Se enorgullecía de cristianizar el Renacimiento y humanizar el cristianismo; veía en Jesús un maestro moral iluminado y en la filosofía de Cristo la vida de la razón animada por un amor benevolente.
La filosofía de losgriegos reside más bien a los sentimientos que a los silogismos.
Volataire tuvo un poderoso aliado que el humanista del renacimiento no había conocido: la ciencia.
El gentleman era el producto compuesto del caballero de la caballería y de las dotes artísticas. Esto ocurrió principalmente en Italia; los más grandes ejemplos de gentleman fueron: Miguel Ángel y Leonardo Da Vinci.
La nueva...