Humberto Maturana, Bilogía del fenómeno social

Biologia del fenómeno social
Humberto Maturana (1985)
Los seres humanos somos seres sociales: vivimos nuestro ser
cotidiano en continua imbricación con el ser de otros. Esto, en
general, lo admitimos sin reservas. Al mismo tiempo los seres
humanos somos individuos: vivimos nuestro ser cotidiano como un
continuo devenir de experiencias individuales intransferibles. Esto lo
admitimos comoalgo ineludible. Ser social y ser individual parecen
condiciones contradictorias de existencia. De hecho, una buena parte
de la historia política, económica y cultural de la humanidad,
particularmente durante los últimos doscientos años, en Occidente,
tiene que ver con este dilema. Así, distintas teorías políticas y
económicas, fundadas en distintas ideologías de lo humano, enfatizan
unaspecto u otro de esta dualidad, ya sea reclamando una
subordinación de los intereses individuales a los intereses sociales, o
al revés, enajenando al ser humano de la unidad de su experiencia
cotidiana. Más aún, cada una de las ideologías en que se fundan
estas teorías políticas y económicas, constituyen una visión de los
fenómenos sociales e individuales que pretende afirmarse en una
descripciónverdadera de la naturaleza biológica, psicológica o
espiritual, de lo humano.
Pero, ¿están estas ideologías fundadas en una comprensión adecuada
de lo humano?, ¿existe en verdad una contradicción esencial entre lo
social y lo individual, o es esta contradicción una ilusión descriptiva?
La diversidad etnológica de la humanidad nos muestra muchas
instancias en las que hay, o se han dado,sistemas sociales cuyos
miembros viven la armonía de los intereses aparentemente
contradictorios de la sociedad y los individuos que la componen. ¿Qué
teoría lo explicaría?

1. CINCO CONDICIONES INICIALES
Mi propósito en este pequeño artículo es analizar los fenómenos
sociales de una manera no tradicional, y mostrar que de hecho y de
una manera inevitable, el ser humano individual es social, yel ser
humano social es individual. No haré esto, sin embargo, desde una
argumentación filosófica, sociológica o psicológica. Lo haré con una
argumentación biológica, es decir, mirando a los fundamentos
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mismos de nuestro ser seres vivos. Empero, para que yo pueda hacer
esto, el lector debe aceptar cinco condiciones iniciales que, por
razones de espacio, expondré sin dar para ellas, nipara sus
consecuencias, la completa fundamentación biológica en que se
sostienen.
1) ¿Qué es una respuesta aceptable? Cada vez que se quiere
contestar una pregunta la dificultad principal está en saber cuándo se
tiene la respuesta. ¿Cómo reconocer una respuesta adecuada si uno
no sabe de antemano cuál es? Los científicos tenemos un
procedimiento: las respuestas científicas, es decir, lasrespuestas
aceptables para los científicos, deben consistir en la proposición de
mecanismos (sistemas concretos o conceptuales) que en su operar
(funcionar) generan todos los fenómenos involucrados en la
pregunta. Si el mecanismo propuesto como respuesta a una pregunta
no satisface esta condición, no es adecuado y debe cambiarse, o
reformularse la pregunta. Es decir, las respuestascientíficas son
generativas. Es, pues, de esta manera que quiero contestar la
pregunta ¿qué es un sistema social?, al proponer lo que yo considero
es el mecanismo biológico que genera los sistemas que exhiben en su
operar todos los fenómenos que observamos en los sistemas que
cotidianamente reconocemos como sistemas sociales. Haré esto en la
forma de una definición, y espero que si el sistema quepropongo
cumple con este requisito, el lector lo acepte como respuesta a dicha
pregunta.
2) ¿Qué son los, seres vivos? Los seres vivos, incluidos los seres
humanos, somos sistemas determinados estructuralmente. Esto
quiere decir que todo ocurre en nosotros en la forma de cambios
estructurales determinados en nuestra estructura, ya sea como
resultado de nuestra propia dinámica estructural...