HUME 5

EPÍGRAFES DE SELECTIVIDAD
1) El empirismo de Locke y Hume.
2) Hume: teoría del conocimiento.
3) Crítica de la idea de sustancia y de la causalidad.
4) Costumbre y creencia.
5) La moral.
1. EL EMPIRISMO DE LOCHE Y HUME.
La situación sociopolítica de Inglaterra en los siglos XVII y XVIII es absolutamente peculiar y
difiere del resto de Europa. En efecto, si en el continente prevalece elabsolutismo, en Inglaterra
tiene lugar la revolución burguesa. Entre los años 1640-1650 se generaliza en toda Europa un
movimiento revolucionario contra la monarquía absoluta. En Londres, Ámsterdam, París,
Barcelona... la burguesía exige derechos individuales, abolición de los monopolios del Estado,
intervención del pueblo en la legislación... Pero sólo triunfó en esta época donde se le unió la
nobleza. Enel año 1688 acontece la “Gloriosa revolución”: Jacobo II, que intentó restaurar el
catolicismo, tiene que huir porque whigs y tories han llamado al estatúder de Holanda,
Guillermo III de Orange. En adelante la monarquía será parlamentaria y constitucional,
consagrándose la supremacía del Parlamento (basado en la doctrina del contrato social, y no en
la monarquía de derecho divino), y proclamándoseen 1689 la “Declaración de derechos”. En
resumen, el triunfo de la revolución supuso el reconocimiento de las libertades políticas,
religiosas y económicas. La clase más beneficiada fue la burguesía, así como la Iglesia anglicana.
Además, Inglaterra se convirtió en la primera potencia comercial y capitalista, y los teóricos del
liberalismo (Locke) y los científicos ingleses (Newton) fueron,finalmente, los inspiradores de la
Ilustración europea.
ü LA FILOSOFÍA MODERNA: EL EMPIRISMO
La Filosofía Moderna tiene sus comienzos en el siglo XV pero alcanza su máximo esplendor en
los siglos XVII y XVIII. De los autores oficiales del temario tres filósofos pertenecen a esta etapa:
René Descartes, David Hume, e Inmanuel Kant. Algunas de sus características básicas son:

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• Defensa de la autonomía de la razón. En efecto, mientras que en la Edad Media la filosofía
era un saber estrechamente vinculado a la religión, en los siglos siguientes la filosofía se separa
y desvincula de la religión y adquiere autonomía propia. Esto tiene al menos dos consecuencias:
a) que el ejercicio de la razón no sea coartado o regulado por ningunainstancia exterior y ajena
a ella misma, sea esta la tradición, la autoridad o la fe religiosa, y b) que la razón se convierte
en el tribunal supremo a quien corresponde juzgar lo verdadero y lo justo (filosofía teórica y
práctica)
• La ciencia como modelo del saber. El gran desarrollo que estaba teniendo la ciencia, lleva a
los filósofos a tomarla como modelo del saber. Los autores racionalistastomarán como modelo
las matemáticas, y los empiristas, las ciencias naturales.
• La preocupación por el método. La cuestión del método aparece como una cuestión
primordial para todos los filósofos de la Modernidad. En efecto, si la razón se extravía o no rinde
lo suficiente no es por incapacidad natural, sino por no haber encontrado y puesto en práctica
el método adecuado a la propia razón. Enésta época se formulan o reelaboran los principales
métodos científicos: el método deductivo, el inductivo y el hipotético-deductivo.
• Racionalismo y empirismo. Dentro de la Filosofía Moderna nos vamos a encontrar con dos
corrientes filosóficas que van a fundamentar la filosofía en principios contrapuestos:
racionalismo y empirismo. La característica principal de la filosofía de Hume es el ser unafilosofía empirista. De la misma manera que a René Descartes hay que incluirlo dentro de esa
corriente filosófica denominada Racionalismo, a Hume hay que incluirlo dentro de una corriente
o tendencia filosófica denominada Empirismo (cuyos antecedentes se encuentran ya en
Aristóteles) y en la que también se incluyen filósofos como John Locke (1632-1704) y George
Berkeley (1685-1753). El empirismo...