HUME Selectividad

HUME (1711-1779)

Nació en Edimburgo (Escocia), repercutió decisivamente en el pensamiento de Kant.
Durante su estancia en Francia escribió su primera y fundamental obra: Tratado de la
naturaleza humana. la obra tuvo escaso éxito Hume la reeditó en dos obras massencillas:
Investigaciones sobre el comportamiento humano e investigaciones sobre los principios
de la moral, estas sí gozaron de una gran acogida .
Continúa en la línea filosófica del empirismo inglés, el cual alcanzó con este s








culminación doctrinal. Según Bertrand Rusell, la filosofía de Hume representa
la banca rota del racionalismo del s. XVIII, también de lasfilosofías metafísicas.
Llegó a la desastrosa conclusión de que de la observación y la experimentación
no se puede aprender nada, la experiencia no proporciona más que puras
impresiones.
No podemos dejar de creer pero ninguna creencia puede basarse en la razón.

EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO: LA EPISTEMOLOGÍA

Los conocimientos son para él primariamente percepciones (el color de las paredes orecordar el mar), no todas las percepciones son iguales: La percepción intensa , vivaz y que permite describir todos sus detalles de forma, color, etc se trata de una impresión, sin embargo, cuando se trata de percepciones que recordamos, estas pierden intensidad y vivacidad, ya no se perciben con la misma claridad todos los detalles. Se trata de una imagen debilitada de la impresión que teníaantes, son las denominadas por Hume ideas. Toda idea deriva de una impresión y no existen ideas de las que no se haya tenido anteriormente una impresión. Todo el conocimiento se reduce a impresiones y a las copias debilitadas de estas impresiones, las ideas. No se puede conocer con certeza nada más allá de las percepciones

Orden y conexión de las ideas:

Todos los conocimientos o percepcionesque el ser humano posee, sean impresiones o ideas, se le presentan con orden y regularidad. los principios que unen y asocian entre sí las impresiones, son las llamadas leyes de la asociación, son tres: semejanza, contigüidad y causalidad. Según esta clasificación, Hume distingue entre dos tipos de conocimiento o percepciones:

El conocimiento que establece relaciones de ideas:Se organizan según el principio de semejanza y se rigen según el de contradicción (la matemática y la lógica), son conocimientos verdaderos, rigurosos y válidos universalmente
(científicos). Su verdad se puede describir por el simple análisis de los términos que los componen. Son verdades analíticas regidas por el principio de contradicción.

Elconocimiento de hechos: Depende de las relaciones de contigüidad espacio-temporal y de la causalidad, su justificación solo puede darse a raíz de la experiencia. Proporciona un conocimiento individual y está limitado al aquí y al
ahora. cuando depende de una relación espacio temporal, como esta puede ser percibida no hay problema, el problema viene cuando la relación proviene de lacausalidad.

Causalidad:

Para los filósofos clásicos racionalistas, la relación causa y efecto era una relación necesaria, la proposición " todo lo que empieza tiene una causa" era una proposición necesaria y evidente a la que se daba el nombre de principio de causalidad, se creía que esta estaba basada en la intuición y que era una de esas máximas que el ser humano no podía poner realmente enduda. Hume sin embargo cree que el principio de causalidad no tiene valor por si mismo a priori (su valor solo puede provenir de la experiencia y no existe ninguna experiencia de la causalidad, ya que si esta existiese se podrían descubrir los efectos de una cosa aunque esta se viese por primera vez). La constante unión entre dos sucesos contiguos y sucesivos lleva a pensar que existe una...