Hume, Sobre La Idea De La Conexión Necesaria

Introducción

Objetivo:
Nuestro objetivo es presentar la argumentación de Hume que sostiene su tesis sobre la conexión necesaria. Esto lo haremos limitándonos a su Tratado de la naturaleza humana y a las secciones que sirven a su argumentación.
Actividades:
1. Presentar la tesis de Hume con respecto a la conexión necesaria.
2. Presentar el marco en que se encuadra esta tesis en elproyecto humeano.
3. Presentar la argumentación humeana, limitándonos a las secciones que sirven a su argumentación.

1. Tesis de Hume con respecto a la conexión necesaria

Hume afirma: “No existe ninguna impresión interna que tenga alguna relación con el presente problema más que la inclinación que la costumbre produce a pasar de un objeto a la idea de su acompañante usual. Esto, porconsiguiente, es la esencia de la necesidad”.

2. marco de su tesis, El proyecto de hume

Según Hume, todas las ciencias dependen de la naturaleza humana, pues es el hombre quien las produce y las juzga con sus facultades. La lógica investiga cómo piensa el hombre; la moral, sus deberes; la política, su organización; etc. Si comprendiésemos los principios de la naturaleza humana, conoceríamos elfundamento de todas las ciencias y serían más claras que antes. Éste será el proyecto de Hume: investigar la naturaleza huma, para hallar cuál es el fundamento de todas las ciencias.
Para otorgar solides a su investigación, Hume se utilizara como criterio de verdad la experiencia y la observación. Esto es, no admitir nada que no garantice estos criterios. Con lo cual –él aclara- las hipótesis sobrelos últimos principios del hombre deben ser desechados como vanos, pues exceden la experiencia.

3. Argumentación de Hume


el origen de nuestras ideas

Las ideas surgen de las impresiones.
Según Hume, nuestras ideas son copias de nuestras impresiones. Afirma que éstas (las impresiones y las ideas) son los únicos tipos de percepciones que existen en el hombre. Las distinguimos según elgrado de fuerza y vivacidad con que se presentan, siendo las impresiones más fuertes que las ideas. Comprende que las sensaciones, las pasiones y las emociones son impresiones y las ideas son las imágenes débiles de las impresiones en el pensamiento. Las impresiones y las ideas se dividen en tipos, simples y complejas, según admitan o no separación. Por ejemplo, en la percepción de una manzana,podemos diferenciar sus cualidades como distintas percepciones.
Argumentos a favor del principio de copia.
• Si nos faltase un órgano fuente de ciertas impresiones, no podemos formarnos ideas correspondientes. Por ejemplo del color azul.
• Todas las ideas pueden ser descompuestas en más simples y referirlas a impresiones.
• Hallamos que a las impresiones le siguen las ideas. Nuestrasideas, en su aparición, no producen sus impresiones correspondientes.
• Ciertamente nadie mostrara una idea que no provenga de las impresiones, o una impresión de la cual no poseemos una idea.
Como corolario de su argumentación, concluye que no existen las ideas innatas.

De la conexión o asociación de ideas

Para explicar cómo se forman las ideas complejas, Hume divide dos facultades delalma, la imaginación y la memoria. La función de esta última es conservar el orden de las impresiones en el pensamiento, esto es, como ideas; el de la imaginación, asociar ideas libremente.
La imaginación puede asociar o separar ideas según principios. Las ideas complejas se unen regularmente en ideas complejas. Si la imaginación no las uniese según principios, no sería posible poseer regularmenteideas complejas, pues el azar las uniría.
Los principios de la imaginación son tres: contigüidad en el espacio y el tiempo, semejanza, y causa y efecto (Hume no pretende explicar las causas de estos principios, pues son desconocidas y deben reducirse a las cualidades de la naturaleza humana). Mediante éstos, la imaginación pasa naturalmente de una idea a otra. El producto de las asociaciones...