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David Hume.
Teoría del conocimiento
La Ilustración y el Empirismo nacen en las Islas Británicas estrechamente vinculados. Ambas corrientes de pensamiento defienden el valor de la experiencia como fuente de conocimiento, como el recurso a la razón para resolver los problemas de la vida social humana. Por este motivo son críticos con todo intento de fundamentar el orden social en criteriosexternos a la capacidad racional del ser humano.
Las principales preocupaciones de la filosofía se centran en el intento de desarrollar una teoría del conocimiento fundada en la experiencia.
David Hume nace en Edimburgo en 1711. Estudia jurisprudencia aunque su verdadera pasión era la literatura y la filosofia. Posteriormente desempeñó los cargos de bibliotecario de la Facultad de Derecho deEdimburgo, secretario de la Embajada inglesa en París ( esto le permitió establecer relaciones con los filósofos franceses de la Enciclopedia, los cuales le influyeron) y subsecretario del Estado. Su obra más importante es Tratado sobre la naturaleza humana, que escribió en París. Durante su vida Hume habría desarrollado las vertientes naturalista y escepticista de la filosofía, y presenta una graninfluencia en algunos autores posteriores. Hume está encuadrado dentro del empirismo del siglo XVIII, que se opone al racionalismo y valora el conocimiento sensible y de la ilustración. El pensamiento de Hume sigue un proceso metódico y riguroso destinado a averiguar qué podemos conocer y qué no podemos conocer, es decir, a poner límites al conocimiento.
Hume sostiene que todo nuestroconocimiento se elabora a partir de las percepciones, que se pueden dividir en e , y la propia actividad del entendimiento, que combina las ideas simples formando ideas complejas. En cuanto a las percepciones designa con este nombre tanto a los contenidos de conciencia como a los actos en que se presentan tales contenidos. Son de dos tipos: -Impresiones: son los actos inmediatos de la experiencia, que puedeser externa o interna, por lo que se diferencia entre impresiones de sensación e impresiones de reflexión. -Ideas: son copias o huellas derivadas de las impresiones y se diferencian de éstas únicamente en que son más debiles y en que pueden aparecer en un orden temporal distinto. Hemos de tener en cuenta que las impresiones de reflexión se derivan de las ideas. El proceso es el siguiente: 1)Surgen, de causa externa y desconocida, las impresiones de sensación. 2) Cuando las impresiones de sensación desaparecen dejan huellas en la mente que reaparecen en forma de ideas. 3) Las ideas son a su vez el origen de las impresiones de reflexión.
Estas impresiones o ideas simples se pueden agrupar dando lugar a las ideas complejas, de lo cual se encarga la imaginación. La agrupación se producesiguiendo tres leyes de asociación: 1)Ley de semejanza: opera en casos tales como el reconocimiento de una persona concreta en un retrato. 2) Ley de contigüidad en el espacio y en el tiempo: tendemos a establecer una relación entre las ideas en base a su proximidad temporal o espacial. 3) Ley de causalidad: con frecuencia esta ley podía ser reducida a la anterior, ya que en toda relación causa efectolo que en realidad vemos siempre es que a un hecho sigue otro hecho contiguo. Sin embargo, aunque no haya un fundamento real para la relación causal sí que lo hay en nuestra mente. Es una ley de nuestra mente establecer relaciones de causa efecto, y creer en su necesidad. De la concepción humana de las ideas se puede inferir que 1) No hay ideas innatas, pues toda idea se deriva de una impresiónanterior. 2) Por la misma razón las ideas no son ni se derivan de arqueotipos ejemplares. 3) Las ideas no se obtienen por abstracción. Las ideas simples derivan de impresiones, y las complejas surge a partir de las ideas simples. 4) Las ideas tampoco son si las entendemos al modo escolástico. Las ideas universales tales como , , , etc., surgen por asociación de múltiples ideas simples y...