hume y russell




DE
HUME
A
RUSSELL





Ricardo Martínez Rosales.
David Hume nació en Edimburgo en 1711 (Escocia), y es considerado una de las figuras más importantes de la filosofía occidental y de la ilustración escocesa, además fue un gran economista e historiador. En 1734 pasó cuatro años enFrancia diseñando su plan de vida, que en 1776 publicaría, justo antes de su muerte; también en Francia completó el Tratado de la naturaleza humana en 1739, la obra considerada más importante de este filósofo, aunque en el momento de la publicación no tuvo una buena acogida, por lo que Hume llegó incluso a acortarla para hacerla más vistosa pero no funcionó. Solicitó una cátedra de ética ypsicología en la Universidad de Edimburgo y le fue rechazada; en 1752 fue elegido bibliotecario de la facultad de derecho, lo que le facilitaría escribir entre 1754 y 1762 una obra que, en esta ocasión, si que iba a tener una gran acogida, aunque solo en el ámbito histórico, “Historia de Inglaterra”.
De 1763 a 1765 Hume volvía a Francia para ejercer como secretario de Lord Hertford en París, donde se ganóla admiración de Voltaire y se incrustó en la alta sociedad, también tuvo una amistad con Rousseau que no duraría mucho. “A menudo añoré la tosquedad de Edimburgo... para corregir y rectificar tanta exquisitez”. En 1768 se establece de nuevo en su ciudad natal.
En 1770 Kant se interesó por los trabajos de Hume afirmando que le habían despertado de su sueño dogmático, lo que hizo que Hume ganaraese ansiado reconocimiento que llevaba toda su vida persiguiendo. Antes de morir, dijo que veía la vida después de la muerte como el “capricho más irracional”. Además escribió su propio epitafio: “Nacido en 1711, muerto en 1776. Dejando a la posteridad que añada el resto”. Fue enterrado en la ladera de Canton Hill, desde la que se ve su casa, el número uno de St. David Street del New town,Edimburgo.
Para Hume, el conocimiento deriva siempre de la experiencia, sin ésta no conoceríamos nada; estos pensamientos se fueron forjando gracias a una fuerte influencia empirista por parte de John Locke y George Berkeley, sobre todo. El ensayo de Hume “De la superstición y la religión” estableció las bases del pensamiento laico. Los críticos con la religión de la época de Hume tenían que expresarsecon cautela, ya que podrían sufrir graves consecuencias por blasfemia debido al fuerte pensamiento católico que existía en Europa en ese momento; su solución ante este problema era camuflar su posición hacia la Iglesia de manera sutil mediante los personajes de sus obras. Algunas de sus obras no fueron publicadas hasta después de morir, como sus ensayos “Del suicidio” , “De la inmortalidad delalma” o “ Diálogos sobre la religión”, y aún así él no figuraba como autor de las obras en cuestión. A pesar de esto, ser ateo le costó varios disgustos a lo largo de su vida, como cuando fue acusado de herejía por ser ateo por la iglesia de Escocia pero fue absuelto, o cuando se le fue denegada la cátedra de filosofía en la Universidad de Glasgow; en definitiva, su condición religiosa influyónegativamente a su progreso como sabio. Existe un relato (no se sabe si es veraz o no) sobre Hume y su ateísmo. “Está en un caballo y cae en un barrizal , se está hundiendo y no puede escapar, cuando una señora pasa y le dice que proclame su devoción al todopoderoso Dios si quiere salvarse, y así lo hizo”.
Ideas e impresiones

Para Hume elconocimiento proviene de los sentidos, dividiéndose así nuestras percepciones en dos categorías: ideas e impresiones. “ Con el término impresión me refiero a nuestras más vividas percepciones, cuando oímos, vemos, sentimos, amamos, odiamos o deseamos. Las ideas son impresiones menos vividas de las que somos conscientes cuando reflexionamos sobre alguna de las sensaciones anteriores” “una proposición que...