Hume

1.RACIONALISMO Y EMPIRISMO EN LA FILOSOFÍA MODERNA. 2. ¿QUIÉN ES DAVID HUME? 3. EL EMPIRISMO Y LA CIENCIA DEL HOMBRE. 3.1. CARACTERÍSTICAS BÁSICAS DEL EMPIRISMO. 3.2. LA CIENCIA DEL HOMBRE: EL ANÁLISIS DEL ENTENDIMIENTO HUMANO. 3.2.1. PRINCIPIOS EMPIRISTAS DEL CONOCIMIENTO HUMANO. 3.2.2. TIPOS DE CONOCIMIENTO: IMPRESIONES E IDEAS. 3.2.2.1.CLASES DE IMPRESIONES. 3.2.2.2. CLASES DE IDEAS. 3.2.3. LACRÍTICA DEL INNATISMO. 3.2.4. ASOCIACIÓN DE IDEAS. LA IMAGINACIÓN Y LA MEMORIA. 4. CRÍTICA DE LA CIENCIA Y LA FILOSOFÍA RACIONALISTA. 4.1. CRÍTICA DE LA IDEA DE SUSTANCIA. 4.2. CRÍTICA DE LA IDEA DE “YO” (LA MENTE O ALMA). 4.3. CRÍTICA A LA IDEA DE MUNDO. 4.4. CRÍTICA DE LA IDEA DE DIOS 4.5 . CRÍTICA AL PRINCIPIO DE CAUSALIDAD. 4.5.1. LA CAUSALIDAD NO ES “CONEXIÓN NECESARIA ENTRE IDEAS” 4.6.CONCLUSIÓN: LA CRÍTICA DE LAS CIENCIAS Y LA FILOSOFÍA RACIONALISTA. 5. CONCLUSIÓN: ESCEPTICISMOY CREENCIA COMO GUÍA DE LA VIDA. 6. COMPENDIO DE UN TRATADO SOBRE LA NATURALEZA HUMANA (1-25). TEXTO Y GUÍA DE LECTURA.

1.RACIONALISMO Y EMPIRISMO EN LA FILOSOFÍA MODERNA. La filosofía que se desarrolla e la edad moderna (de los siglos XVI al XVIII) va estar claramente marcada por el choque de doscorrientes contrarias, el racionalismo y el empirismo. El iniciador del racionalismo va a ser el francés Renato Descartes, mientras que Hume constituye uno de los principales empiristas. La idea fundamental de la filosofía racionalista consiste en suponer que el hombre puede llegar a conocerlo todo a través del empleo de la razón sin tener en cuenta los sentidos. Esta filosofía va a resultarcompletamente nueva en Europa ya que, hasta ese momento, se imponía el pensamiento cristiano que defendía que al conocimiento se accede a través de la fe y no de la razón. Descartes desarrollará una nueva filosofía en la que el Papel de la religión queda relegada a un segundo plano. Según el racionalismo, partiendo de ideas innatas, es decir, ideas presentes en la mente humana desde el nacimiento, y usandoexclusivamente la razón, sin ayuda de los sentidos, se puede llegar a descubrir todas las verdades. De esta forma, el filósofo francés, Renato Descartes, aplicando las reglas de un método racional, llega a establecer una nueva filosofía y una nueva ontología. La filosofía racionalista afirma que se puede llegar a conocer mediante el uso de la razón toda la realidad, es decir, los tres tipos desustancias existentes: la sustancia infinita o Dios, la sustancia extensa o “mundo” y la sustancia pensante o Yo (alma). En este contexto, el empirismo, va a surgir en las islas británicas como reacción a los excesos de la filosofía racionalista. Los empiristas consideran que los filósofos seguidores de Descartes van demasiado lejos y llegan a demostrar cosas racionalmente que resultan del todoinaccesibles a la razón, como es el caso de la demostración de Dios o del Alma. La idea fundamental de los empiristas, que enunciará primeramente Locke, consiste den defender que todo nuestro conocimiento procede de la experiencia, negando uno de los pilares fundamentales del racionalismo: la existencia de ideas innatas. Los empiristas volverán a restaurar el valor del conocimiento de los sentidos ymediante un análisis
sistemático mostrarán cómo el cartesanismo y la nueva ciencia racionalista se levanta sobre sueños, y no sobre la realidad.

2. ¿QUIÉN ES DAVID HUME? Nace en Edimburgo en 1711. Desde muy joven se interesa por la literatura y por el saber en general, hasta el punto de oponerse a los deseos de su familia que quería que estudiase derecho, para estudiar en su lugar filosofía. Humees uno de los máximos representantes de la Ilustración británica. Aunque ha pasado a la historia como uno de los fundadores del empirismo, eso no debe hacernos olvidar las importantes reflexiones de Hume en torno a temas prácticos: ética (por supuesto), pero también política, religión e historia. Por ello, la
teoría del conocimiento que plantea el escocés debe entenderse también en el marco de...