Hume

Hume
El origen del conocimiento y sus clases
el empirismo tomará la experiencia como la fuente y el límite de nuestros conocimientos.
*crítica del innatismo, la negación de que existan "ideas" o contenidos mentales que no procedan de la experiencia. Cuando nacemos la mente es un ‘’ papel en blanco" en el que no hay nada impreso. Todos sus contenidos dependen de la experiencia
EL ANÁLISIS DELCONOCIMIENTO EN HUME
Los elementos del conocimiento.
análisis de los contenidos mentales: las impresiones y las ideas. La diferencia que existe entre ambas es simplemente la intensidad o vivacidad con que las percibimos, siendo las impresiones contenidos mentales más intensos y las ideas contenidos mentales menos intensos.
la relación que existe entre las impresiones y las ideas es la mismaque la del original a la copia:, todas nuestras ideas, son copias de nuestras impresiones o percepciones más intensas. Es decir, las ideas derivan de las impresiones; las impresiones son los elementos originarios del conocimiento; de esta relación entre las impresiones y las ideas extraerá Hume el criterio de verdad: una proposición será verdadera si las ideas que contiene corresponden a algunaimpresión; y falsa sino hay tal correspondencia.
Las impresiones, por su parte, puede ser de dos tipos: de sensación, y de reflexión. Las impresiones de sensación las atribuimos a la acción de los sentidos y son las que percibimos. Las impresiones de reflexión son aquellas que van asociadas a la percepción de una idea.
Las impresiones pueden clasificarse también como simples o complejas; unaimpresión simple sería la percepción de un color, por ejemplo; una impresión compleja, la percepción de una ciudad.

Las ideas, a su vez, pueden clasificarse en simples y complejas. Las ideas simples son la copia de una impresión simple, como la idea de un color, por ejemplo. Las ideas complejas pueden ser la copia de impresiones complejas, como la idea de la ciudad, o pueden ser elaboradas por lamente a partir de otras ideas simples o complejas.
Las leyes de la asociación de ideas.
La capacidad de la mente para combinar ideas parece ilimitada, nos dice Hume. La forma en que se produce esta combinación de ideas, esa asociación se produce siempre siguiendo determinadas leyes: la de semejanza,(nuestra mente tiende a reproducir ideas semejantes) la de contigüidad en el tiempo o en elespacio (aquellas ideas que se han vivido juntas tienden a aparecer juntas)y la de causa o efecto.( Los hechos que se suceden temporalmente, nuestro entendimiento crea una expectativa de futuro, que tales hechos sigan a otros como lo han hecho en el pasado)
Según Hume, estas tres leyes son las únicas que permiten explicar la asociación de ideas, de tal modo que todas las creaciones de la imaginación,y las sencillas o profundas elaboraciones intelectuales, por razonables que sean, les están inevitablemente sometidas.
Los tipos de conocimiento.
Formas posibles de conocimiento: Hume nos dirá que todos los objetos de la razón e investigación humana puede dividirse en dos grupos: relaciones de ideas y cuestiones de hecho.
Relaciones de idea Los objetos de la razón, toda afirmación que seaintuitiva o demostrativamente cierta". La característica de estos objetos es que pueden ser conocidos independientemente de lo que exista "en cualquier parte del universo". Dependen exclusivamente de la actividad de la razón.
Cuestiones de hecho: las cuestiones de hecho. No podríamos demostrar su falsedad recurriendo al principio de contradicción. ¿A qué debemos recurrir, pues, para determinar siuna cuestión de hecho es verdadera o falsa? Todas los razonamientos sobre cuestiones de hechos parece estar fundados, nos dice, en la relación de causa y efecto. Si estamos convencidos de que un hecho ha de producirse de una determinada manera, es porque la experiencia nos lo ha presentado siempre asociado a otro hecho que le precede o que le sigue, como su causa o efecto. Las causas y efectos,...