Hume

MATERIAL DE ESTUDIO DE HUME


Propuesta de resumen de un fragmento

Gu僘 para desarrollar las nociones:
Impresiones e ideas
L匇ite del pensamiento y principio de copia

Gu僘 para redactar la s匤tesis teica:
La experiencia como origen del conocimiento
La cr咜ica de los conceptos metaf﨎icosGu僘 para redactar la contextualizaci

TEXTO:

HUME, D., Investigaci sobre el conocimiento Humano, secci, 2, 鉄obre el origen de las ideas(traducci de J.Salas Ortueta, Alianza, 1997, pp.32-37)

“He aqu, pues, que podemos dividir todas las percepciones de la mente en dos clases o especies, que se distinguen por sus distintos grados de fuerza yvivacidad. Las menos fuertes e intensas com佖mente llamadas pensamientos o ideas, la otra especie carece de un nombre en nuestro idioma, como en la mayor僘 de los dem疽, seg佖 creo, porque solamente con fines filosicos era necesario encuadrarlos bajo un t駻mino o denominaci general. Conced疥osnos, pues, a nosotros mismos, un poco de libertad, y llam駑oslas impresiones, empleando este t駻mino en una acepci unpoco distinta a la usual. Con el t駻mino impresi, pues, quiero denotar nuestras percepciones m疽 intensas: cuando o匇os, o vemos, o sentimos, o amamos, u odiamos, o deseamos, o queremos. Y las impresiones se distinguen de las ideas que son percepciones menos intensas de las que tenemos conciencia cuando reflexionamos sobre las sensaciones o movimientos arriba mencionados.
Nada puedeparecer a primera vista , m疽 ilimitado que el pensamiento del hombre que no so escapa a todo poder y autoridad humanos, sino que ni siquiera estencerrado dentro de los l匇ites de la naturaleza y de la realidad. Formar monstruos y unir formas y apariencias incongruentes, no requiere de la imaginaci m疽 esfuerzo que el concebir objetos m疽 naturales y familiares. Y mientras el cuerpo estconfinado a unplaneta lo largo del cual se arrastra con dolor y dificultad, el pensamiento, en un instante, puede transportarnos a las regiones m疽 distantes del universo; o incluso m疽 alldel universo, al caos ilimitado, donde seg佖 se cree la naturaleza se halla en confusi total. Lo que nunca se vio se ha o冝o contar, puede, sin embargo , concebirse. Nada m疽 alldel poder del pensamiento, salvo lo que implicacontradicci absoluta.
Pero, aunque nuestro pensamiento aparenta poseer esta libertad ilimitada , encontraremos en un examen m疽 detenido, que en realidad estreducido a l匇ites muy estrechos, y que todo este poder creativo de la mente no viene a ser m疽 que la facultad de mezclar, trasponer, aumentar, o disminuir los materiales suministrados por los sentidos y la experiencia”

RESUMENEste texto es un fragmento de la obra de Hume La investigaci sobre el conocimiento Humano. El problema o tema principal que se plantea en 駘 es el origen y el l匇ite del conocimiento humano.
Comienza exponiendo Hume, en la primera parte del texto, un principio fundamental respecto a este problema, y es que todas los contenidos de la mente se dividen en dos clases seg佖 su fuerza: las ideas, opercepciones m疽 d饕iles y las impresiones, que son las percepciones m疽 intensas. Entre las impresiones Hume incluye las sensaciones, las pasiones y las emociones de cualquier tipo.
En la segunda parte del texto Hume se centra en el pensamiento humano y afirma que parece que no hay nada m疽 ilimitado , puesto que lo que nunca se ha visto puede llegar a concebirse gracias a la imaginaci. Concluyeel texto afirmando que aunque el pensamiento parezca no tener l匇ites, en realidad es limitado y todo su poder no consiste m疽 que en la capacidad de mezclar, aumentar o disminuir los materiales que nos proporcionan los sentidos y la experiencia.

NOCIONES

Impresiones e ideas

Para Descartes como para Locke, todos los conocimientos eran en principio ideas de la mente. Todo lo dem疽...