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 HUME
El empirismo de Hume es todo aquel conocimiento que derive de la experiencia sensible, para este filósofo acá está la única fuente de donde puede lograrse el saber. Ya que el espíritu no contiene ningún conocimiento originario, la experiencia va llenándolo. Esta corriente encuentra el saber en las ciencias naturales, en las de observación; sostiene que no hay másconocimiento de las cosas que en el saber que se logra por la sensibilidad.
Impresiones e Ideas:
Hume sostiene que todo conocimiento viene (en última instancia) de la experiencia, por esto propone un análisis de los hechos que provienen de ahí.
Hechos de la experiencia percepciones del espíritu
Las percepciones que vienen de forma directa son las impresiones; estas se dividen en dos clases,las que vienen de los sentidos (mundo exterior) son impresiones de la sensación, y las que vienen de nuestro interior son impresiones de reflexión
A su vez, esto es diferente a las percepciones derivadas o como Hume las llama; Ideas (fenómenos de la memoria o la fantasía). El recuerdo está derivado de una impresión, no es un estado originario (la fantasía igual). Por esto, la diferenciafundamental entre las impresiones y las ideas es la vivacidad o intensidad. La idea es menos vivaz. Sin embargo, ambas pueden ser tanto simples como complejas.
Según Hume como todo el conocimiento humano deriva de las impresiones, no tenemos más que la posibilidad de unir o dividir los elementos que éstas nos dan. El espíritu responde a las leyes de asociación de ideas; asociación por semejanza,asociación por contigüidad en espacio y tiempo y, asociación por causa y efecto.

Principio fundamental del Empirismo:
1-“Todas nuestras ideas, o percepciones más débiles, son copia de las percepciones más vivaces” Si analizamos estas ideas por muy simples o complicadas que sean siempre estarán reducidas a impresiones.
A partir de esto, Hume empieza a indagar de dónde viene la idea de dios (enteinfinitamente sabio) y se encuentra con que esta idea es la multiplicación de las cualidades características de nuestro propio espíritu. Al darnos cuenta que en nosotros está el saber, lo multiplicamos hasta llegar a la sabiduría infinita, a la bondad, a la idea de omnipotencia y omnipresencia. Entonces, enlazando la omnipotencia, omnipresencia y la bondad llegamos a una idea compleja, la idea dedios. A diferencia de Descartes, Hume cree Dios es una idea construida por el espíritu proporcionada por las impresiones de la reflexión, por lo pronto no es más que una idea, puede o no tener existencia/realidad.
2-Si una persona no puede experimentar sensaciones, no puede tener ideas tampoco.
Hume da el criterio para darle la validez a una idea; para que esta tenga valor objetivo, tiene quecorresponder a una impresión con el mismo significado de la idea; en caso de ser una idea compleja tiene que corresponder con cada uno de sus elementos. Es válida en cuanto concuerda con las impresiones. Si le falta la impresión no es válida.
Idea de Causalidad:
Hume quiere indagar por qué podemos afirmar que “el sol saldrá mañana”, y esto viene de una idea compleja de cuatro componentes.
1-Ante todo un primer hecho que inicia un proceso, lo llamamos “causa”
2- Otro hecho, como término del proceso causal que llamamos “efecto”
3- Una relación temporal entre 1 y 2 aparece una sucesión, primero la causa y después el efecto.
4- Para que pueda haber una relación causal el primer hecho tiene que producir al segundo, tener una fuerza que haga aparecer al segundo. Dado el primero elsegundo debe darse también. (sin este último no habría relación causal, se necesita del primer hecho para que ocurra el segundo si o si)
La relación de causalidad es una conexión necesaria
¿Hay impresión de la conexión necesaria? NO. La experiencia sólo nos muestra las sucesiones, no quiere decir esto que entre un primer hecho tiene que necesariamente ocurrir el segundo. La noción de conexión...