Hume

HUME
Tema 1. La experiencia como origen del conocimiento.
Hume forma parte de la filosofía empírica, dicha filosofía tiene como origen del conocimiento, la experiencia. La mente es un papel en blanco (tabula rasa), en el que todos los conocimientos tienen que ser escritos por la experiencia. No hay ideas innatas, la experiencia se entiende como la presencia de unos datos en la mente. Porellos, el estudio de la mente se hace mediante un análisis psicológico-introspectivo.
Hume llama a todos los contenidos de la mente percepciones. Hay dos clases;
Impresiones; son las percepciones que se nos presentan con mayor fuerza y vivacidad (sensaciones, pasiones y emociones). Son datos de la experiencia.
Ideas; son huellas débiles de esas impresiones
Hume distingue entre impresiones eideas simples (aquellas que no admiten separación) y complejas (pueden dividirse en varias partes). Esto lleva a Hume a pensar que si bien toda idea simple tiene una impresión simple, no toda idea compleja tiene su impresión compleja correspondiente. Esto establece el principio de copia: todas nuestras ideas de derivan de impresiones simples a las que corresponden y representan. Las impresiones son lacausa de las ideas: no podemos hacernos la idea de un sabor sin antes tener una “impresión”.
Las impresiones pueden ser de dos clases: de sensación (surgen a partir de una acción de los objetos exteriores sobre nuestros sentidos) y de reflexión (pasiones, deseos y emociones)
Quien se encarga de convertir la imagen de una impresión en idea es la imaginación. La imaginación es la encargada deconectar ideas simples para formar ideas más complejas, según 3 leyes de asociación: semejanza, contigüidad y, causa y efecto.
Hume afirma que todos nuestros conocimientos se pueden clasificar en dos tipos:
Relaciones de ideas; pertenecen a las matemáticas, la lógica y a toda afirmación que es demostrativamente cierta.
Cuestiones de hecho; no tienen el grado de necesidad propio de las cienciasformales, porque su contrario no implica contradicción.
Tema 2. La crítica de los conceptos metafísicos
Los conceptos más importantes de la metafísica son: causalidad, yo (o Alma) y Dios.
Causalidad. Nuestro conocimiento de hechos queda limitado a las impresiones actuales y a nuestros recuerdos de impresiones pasadas. No puede haber un conocimiento del futuro porque no tenemos impresiones de elpero si tener predicciones. La idea de causa es la base de todas nuestras deducciones acerca de hechos de los que no tenemos impresión alguna. Entendemos la conexión causal como una conexión necesaria entre efecto y causa (después de observar que el fuego calienta, podemos predecir que el agua hervirá si permanece cierto tiempo sobre el fuego, dicho efecto se seguirá necesariamente de su causa).La causalidad solo significa que después de un fenómeno vino otro, no que siempre tiene que pasar lo mismo. Los humanos desarrollamos el sentido común y hablamos de experiencia (no sabemos que el fuego calentara el agua; solo lo creemos. Por lo tanto, nuestro pretendido conocimiento del futuro solo es suposición y creencia; aunque el hábito y la costumbre nos hagan estar completamente seguros detales hechos).
En conclusión: Solo a partir de la costumbre que actúa sobre la imaginación podemos efectuar una deducción desde la manifestación del uno a la existencia del otro. La causalidad depende de la costumbre o hábito.
Sustancia. Es el soporte de las cualidades de los objetos. Los empiristas piensan que todas las ideas están compuestas de una serie de cualidades. La creencia en laexistencia de cuerpos y objetos exteriores supone admitir que existen de forma continua, mas allá del tiempo que recibimos impresiones de ellos. Creemos que existen incluso cuando dejamos de percibirlos, el hecho de que las cosas existan es gracias a nuestra imaginación.
En conclusión: Las cosas y objetos son un conjunto de sustancias. El hecho de que existan es producto de la imaginación.
El Yo....