Hume

MADRID / SEPTIEMBRE 2000 - LOGSE / FILOSOFÍA / EXAMEN COMPLETO

Criterios de Evaluación
TIEMPO: Una hora y media.
INSTRUCCIONES: La prueba consta de dos opciones "A" o "B", cada cuna de las cuales incluye un
texto y cuatro cuestiones relacionadas con dicho texto.
El alumno elegirá "A" o "B" y responderá a las cuestiones que aparecen al final de la opción elegido.
PUNTUACIÓN: Para la opción"A" , las respuestas a las cuestiones lª , 3ª y 4ª podrán obtener una
calificación máxima de 2 puntos cada una. La contestación a la pregunta 2ª podrá obtener hasta cuatro
puntos.
Para la opción "B", las respuestas a las cuestiones 1ª y 4ª podrán obtener una calificación máxima
de 2 puntos cada una. Las contestaciones a las preguntas 2ª y 3ª podrán conseguir hasta 3 puntos
cada una.
OPCIÓNA
141. Cuando empezamos a creer algo, lo que creemos no es una única proposición sino todo un
sistema de proposiciones, (Se hace luz poco a poco sobre el conjunto).
142. No son los axiomas aislados los que nos parecen evidentes, sino todo un sistema cuyas
consecuencias y premisas se sostienen recíprocamente.
143. Me explican, por ejemplo, que hace mucho tiempo alguien escaló esta montaña.¿Investigo
siempre la fiabilidad de quien me lo cuenta y si la montaña existía hace años? Un niño aprende que hay
narradores fiables y no fiables mucho después de aprender los hechos que se le cuentan. No aprende en
modo alguno que aquella montaña ya existía hace mucho tiempo; es decir, ni tan siquiera se plantea la
cuestión de si es así. Por decirlo de algún modo, el niño se traga esaconsecuencia con lo que aprende.
144. El niño aprende a creer muchas cosas. Esto es, aprende por ejemplo a actuar de acuerdo con
estas creencias poco a poco, se forma un sistema con las cosas que cree y, en tal sistema, algunos
elementos se mantienen inmutables y firmes, mientras otros son más o menos móviles. Lo que se
mantiene firme lo hace no porque intrínsecamente sea obvio o convincente, sino porquese sostiene en lo
que le rodea."
(L. Wittgenstein, Sobre la certeza)
En este texto Ludwig Wittgenstein (1889-1951) analiza el proceso de conocimiento y el carácter de
nuestras certezas indicando cómo nuestros juicios y creencias forman un todo.
Cuestiones.
1.

Analizar la estructura argumentativa del texto propuesto.

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2.

Desarrollar el tratamiento del problema del proceso de conocimiento en un autor de la Edad
Contemporánea.

3.

Exponer brevemente la relevancia del problema del proceso de conocimiento en el contexto
histórico, sociocultural y filosófico de la época contemporánea.

4.

Explicar el tratamiento del problema del proceso deconocimiento en un autor de la Edad Moderna.

OPCIÓN B:
"Ni en el mundo ni, en general, tampoco fuera del mundo, es posible pensar nada que pueda
considerarse como bueno sin restricción, a no ser tan sólo una buena voluntad. El entendimiento, el
ingenio, el juicio, o como quieran llamarse los talentos del espíritu, o el valor, la decisión, la
perseverancia en los propósitos, como cualidades deltemperamento, son, sin duda, en muchos
sentidos, buenos y deseables; pero también pueden llegar a ser extraordinariamente malos y dañinos si
la voluntad que ha de hacer uso de estos dones de la naturaleza, y cuya peculiar constitución se llama
por eso carácter, no es buena."
(Kant, Fundamentación de la metafísica de las costumbres, cap. 1)
Cuestiones:
1. Identificar la o las propuestasfilosóficas del texto y citar la frase o frases que las recogen.
2. Relacionar el contenido del texto con el pensamiento del autor y exponer sistemáticamente las ideas
del autor.
3. Relacionar el contenido del texto y el pensamiento del autor con el marco histórico, sociocultural y
filosófico de su época.
4. Relacionar las principales influencias recibidas y la repercusión posterior o la vigencia...