Hume

COMENTARIO DE TEXTO
HUME Y EL ESCEPTICISMO
PAU 2008-2009

“Por todo lo que se ha dicho, el lector percibirá fácilmente que la filosofía contenida
en este libro es muy escéptica, y tiende a darnos una noción de las imperfecciones y
estrechos límites del entendimiento humano. Casi todo razonamiento es aquí reducido
a la experiencia; y la creencia que acompaña a la experiencia es explicadacomo no otra
cosa que un peculiar sentimiento, o concepción vivida producida por el hábito. Mas
ni siquiera es esto todo: cuando creemos en una cosa cualquiera de existencia externa,
o suponemos que un objeto existe un momento después de no ser ya percibido, esta
creencia no es nada más que un sentimiento del mismo género. Nuestro autor insiste en
otros varios tópicos escépticos; y concluye ensuma que asentimos a nuestras facultades
y empleamos nuestra razón sólo porque no podemos remediarlo. La filosofía nos
convertiría por entero en pirrónicos, si la naturaleza no fuese demasiado fuerte para
impedirlo.”
David HUME, Resumen del Tratado de la naturaleza humana

1.

Explique brevemente las ideas principales del texto y cómo aparecen
relacionadas (entre 50 y 80 palabras).

Eneste fragmento del Tratado de la naturaleza humana, Hume plantea el
problema del límite del conocimiento humano y expone su postura escéptica.
Nuestras certidumbres no son certezas absolutas basadas en la experiencia, sino
meras “creencias” basadas en el hábito. El sujeto sólo ‘cree’ que existe una realidad
externa a la conciencia incluso cuando no la percibe. Si fuéramos rigurosos, es decir,estrictamente empiristas, deberíamos ser escépticos. Por instinto de supervivencia,
confiamos en ideas que no se derivan de la experiencia, como la idea de substancia
y también la idea de causa, aunque no mencione explícitamente esta última el
fragmento.

2.

Explique brevemente el significado en el texto de las palabras siguientes (entre 5
y 15 palabras en cada caso).
a.

“escéptica”: postura filosófica según la cual no existe el conocimiento
r i gur o so de l a r e al idad.

b.

“hábito” : costumbre que se deriva del hecho de encontrarnos una y
otra vez con el mismo encadenamiento de fenómenos o conjunción de
im pr e sio ne s

3.

¿Por qué Hume dice que “la creencia que acompaña a la experiencia es
explicada como no otra cosa que un peculiar sentimiento, oconcepción vivida
producida por el hábito”? Haga referencia a los aspectos del pensamiento de
Hume que sean pertinentes, aunque no aparezcan explícitamente en el texto.

Hume lleva el empirismo hasta sus últimas consecuencias, afirmando que la certeza
absoluta sólo puede derivarse de la experiencia. Una idea, para ser válida, debe ser la
copia de una impresión. Ahora bien, Hume descubre que lasideas fundamentales que
utilizamos en la vida cotidiana y en la metafísica, para interpretar los fenómenos, no
son copias de impresiones. Ni la idea de causa, ni la idea de substancia, se derivan de
la experiencia; no son copias de impresiones.
La idea de causa es el resultado del hábito de observar una secuencia repetida de
algunos hechos. Proyectamos la idea de causa allí donde solo vemosuna conjunción
constante de dos fenómenos. La idea de causa es evidentemente una ficción útil
para la vida cotidiana. Pero no tiene un fundamento necesario, no ofrece una
certeza absoluta. Es solamente probable que los fenómenos sigan conjuntándose,
sucediéndose en el mismo orden en que lo han hecho hasta ahora. Pero no es
lógicamente necesario. Una bola de billar podría no moverse al sergolpeada por otra
bola; el agua podría no hervir a pesar del calor. Estamos seguros de que esta sucesión
de fenómenos seguirá cumpliéndose; pero no se trata más que de una creencia, basada
en el hábito de ver esta secuencia muchas veces. La seguridad basada en el hábito no
es igual que la seguridad que nos brinda un juicio basado sobre la relación entre ideas.
Dos más dos es necesariamente igual...