Hume

El empirismo
David Hume

Teoría del conocimiento y metafísica
David Hume (1711-1776) en su Investigación sobre el entendimiento humano (1740) sólo admite
en nuestro conocimiento la presencia de impresiones, que provienen directamente de la
experiencia, y de ideas, recuerdo o imagen que dejan en nosotros las impresiones.
Las ideas pueden conectarse entre sí mediante:
a) Relaciones deideas: conexiones necesarias que establece nuestra razón.
b) Cuestiones de hecho: conexiones contingentes entre ideas, producto de nuestra
experiencia.
Hume rechaza la metafísica, pues no es posible llegar en el conocimiento más allá de la
experiencia: las impresiones marcan el límite de nuestro conocimiento.
Las conexiones que establecemos entre cuestiones de hecho se basan en el principio decausalidad, la creencia de que existen conexiones necesarias entre los hechos que
experimentamos. Hume rechaza la causalidad, pues no se apoya en la experiencia (no tenemos
experiencia directa de las causas) sino en el hábito o costumbre de observar que dos fenómenos se
suceden o acontecen unidos.
Hume critica igualmente la idea de sustancia, pues no se corresponde con ninguna impresión: es
unaidea compleja de nuestra imaginación. La repetición de experiencias nos hace “creer” que
existen “detrás de ellas” objetos físicos (mundo), el yo que los percibe o un Dios.

Ética
Hume critica la falacia naturalista: no es posible derivar juicios morales a partir de cuestiones
de hecho: lo que ES no guarda relación con lo que DEBE SER. Lo bueno y lo malo no son
propiedades objetivas de loshechos y objetos: hay que buscar su raíz en el interior del individuo,
no fuera de él. El conocimiento no nos dice nada acerca de cómo debemos actuar (rechaza el
intelectualismo moral). La ética se guía por los sentimientos y emociones: es bueno lo que me
agrada y malo lo que me repulsa. Estos sentimientos no se basan en la razón, sino en creencias y
costumbres (emotivismo moral).

Hume - 1El empirismo
David Hume
Teoría del conocimiento
¿Qué hay en nuestro entendimiento?


PERCEPCIONES que provienen de la experiencia


según su intensidad, las percepciones pueden ser




IDEAS

IMPRESIONES

recuerdos, copias o imágenes débiles de las
impresiones: derivadas e imprecisas

percepciones actuales, intensas, fuertes y vivas, inmediatas y precisas




Por su origen son

Por su composición son

Por su composición son













de
sensación

de
reflexión

simples

complejas

simples

complejas









proceden de

proceden de





proceden de
los

proceden de los





sentidos
(ver, oír,
gustar, oler,
tocar)

estados mentales
internos
(sentimientos,
emociones)por ejemplo:

por ejemplo:

no se pueden
descomponer
o separar en
otras

se pueden
descomponer
en impresiones
simples







sabor dulce

hambre

redondez de
una naranja

sentir frío

aburrimiento

nota DO

color rojo

miedo

tacto de una
hoja

una canción que
oigo
un paseo por el
bosque

asociación de
ideas

por ejemplo:

por ejemplo:

unacomida que
pruebo

recuerdos de
impresiones
complejas
por ejemplo:

por ejemplo:

recordar la
forma de la
naranja, la
nota DO, el
tacto de la
hoja

recordar la
comida, la
canción o el
paseo

asociar un lugar
y una música,
imaginar una
historia en el
bosque



por ejemplo:

recuerdo de
impresiones
simples





Ideas de memoria
(imágenes mentales de lasimpresiones recibidas conservando
su orden y posición)

Ideas de
imaginación
(se forman al
combinar ideas
por asociación)


leyes de
asociación de
ideas

-

SEMEJANZA: unir ideas parecidas entre sí
CONTIGUIDAD: unir ideas próximas entre sí
RELACIÓN CAUSA-EFECTO: unir ideas correlacionadas

¿Cómo se extiende nuestro conocimiento?


Juicios o proposiciones (afirmar o negar...