Hume

I
Hume comienza, del hecho de que todo nuestro conocimiento proviene del análisis de nuestros contenidos mentales, los cuales clasifica de este modo dos géneros distintos



















Existe otra división de nuestras percepciones y que se desarrolla a la vez sobre impresiones e ideas. Esta división es en simples y complejas. “Percepciones o impresiones e ideas simplesson las que no admiten distinción ni separación. Las complejas son lo contrario que éstas y pueden ser divididas en partes”. Usa como ejemplo el color, sabor y olor que son cualidades de una manzana, cualidades que no son lo mismo, sino que se distinguen una de las otras.
Hume señala que, aunque la mente puede tener ideas complejas no corresponde con opinión alguna por ejemplo; puedo tener laidea de Roma sin haber visto nunca Roma, existe entre impresiones e ideas simples:
[...] “toda impresión simple va acompañada de una idea correspondiente, y toda idea simple, de una impresión correspondiente.” [...].
Hume subdivide las impresiones





Estas impreciones son una copia por el espíritu y dura hasta que las impresiones terminan que se llama idea cuando vuelve a presentarse enel alma, las nuevas impresiones de deseo y prevención, esperanza y temor, que pueden ser llamadas propiamente impresiones de reflexión, porque proviene de ella. Éstas son a su vez copiadas por la memoria e imaginación y se convierten en ideas que quizá a su vez den lugar a otras impresiones e ideas, de modo que las impresiones de reflexión no son sólo antecedentes a sus ideas correspondientes,sino también posteriores a las ideas de sensación y derivadas de ellas.








Humé demuestra que hay aún otra diferencia entre estos dos géneros de ideas y que no es menos evidente, aunque ni las ideas de la memoria ni las de la imaginación, ni las ideas vivaces ni las débiles pueden hacer su aparición en el espíritu a no ser que sus impresiones corresponden hayan tenido lugar antes paraprepararles el camino, la imaginación no se halla obligada a seguir el mismo orden y forma de las impresiones originales, mientras que la memoria se halla en cierto modo limitada en este respecto y no posee el poder de variarlas.
Humé señala que las ideas no aparecen caóticamente en la mente, sino que la mente establece conexiones entre ellas las ideas existiesen enteramente desligadas einconexas, serían imposible que las mismas ideas se unieran regularmente en ideas complejas, como lo hacen corrientemente sin que existiera algún lazo de unión entre ellas, alguna cualidad que las asocie y por la que naturalmente una idea despierte a la otra. Este principio de unión entre las ideas no considerado como una conexión inseparable, que se excluye de la imaginación “por el hecho de que laimaginación puede alterar tales conexiones” [...]” Las cualidades de que surge esta asociación son tres, a saber: semejanza, contigüidad en tiempo y espacio y causa y efecto”. [...]
Entre los efectos de esta unión o asociación de ideas no existe algo tan notable como las ideas complejas, que son los objetos comunes de nuestros pensamientos y razonamientos, y que surgen en la unión entre nuestrasideas simples. Estas ideas complejas pueden dividirse en relaciones, modos y substancias.
Humé de abarcar en su sistema algunos conceptos clásicos de la jerga escolástica. Que Preguntara a los filósofos sobre la distinción de substancia y accidente e de ideas claras, si la idea de substancia se proviene de la impresiones de sensación o reflexión. Si es por nuestros sentidos, preguntó por cuál deellos y de qué manera. Si es percibida por la vista, debe ser un color; si por el oído, un sonido, sucederá con los otros sentidos. Nadie afirmará que la substancia es un color, un sonido o un sabor. La idea de substancia deriva de una impresión de reflexión si existe. Pero nuestras impresiones de reflexión se reducen a nuestras pasiones y emociones, por lo tanto ninguna es posible que represente...