Hume

CONOCIMIENTO

La filosofía de Hume es empirista, es decir, la experimentación, la observación y la inferencia causal son los caminos que llevan a establecer lo que pueda ser conocido por el hombre y a la vez ser el fundamento de la propia teoría del conocimiento humano.
Conocer según Hume, es alcanzar nuevas verdades mediante la combinación de ideas que ya están presentes en la mente, conrelación al mundo en el que vivimos.
Esto significa que todo conocimiento es una combinación de ideas ya alojadas en la mente y que son causadas por impresiones previas. Las ideas , según Hume , son una copia o reflejo de cada una de las impresiones que recibimos. Son las huellas que el objeto sensible deja en la mente. Por lo tanto las impresiones son la materia prima del conocimiento y de ellas sederivan las ideas. No hay una idea verdadera que no provenga de una impresión ( principio de verificación empirista )

Todos los contenidos de la mente se derivan :
- De impresiones de sensación (sensaciones externas de los objetos).
- De impresiones de la reflexión ( impresiones que parecen provenir de ideas pero que en el fondo provienen de impresiones de sensación previas).

El hecho deque Hume dé una importancia tan destacable a las impresiones significa no sólo que sean la base del conocimiento, sino que además son lo único que realmente podemos conocer. Para Hume no se conocen los objetos la realidad externa y material sino las imágenes ( impresiones ) que tenemos de ella. Para Hume sólo hay impresiones y no objetos. Una afirmación así hace que Hume sea considerado unfenomenista.

Después de captar las impresiones de las cosas ( que supuestamente están ahí, ya que no podemos acceder a ellas ), la mente va a ser capaz de crear ideas. Éstas pueden ser de tres tipos:

- Ideas de la memoria: Mantienen el orden y la estructura del as impresiones de las cuales provienen. - Ideas de la memoria: Mantienen el orden y la estructura del as impresiones de las cualesprovienen.

- Ideas de la imaginación: Alteran el orden y la estructura del as impresiones de las cuales provienen.

-Ideas abstractas: Son ideas complejas , asociadas con otras muchas. Con cuantas más relación tengan, más abstractas serán.

Hume se refiere al origen de las ideas en el Tratado de la Naturaleza Humana, diciendo que son reproducciones débiles de las impresiones y establece unaexplicación que nos permita correlacionar las ideas entre sí y con las distintas impresiones.
Una vez establecidas y definidas las ideas se ocupa de explicar cómo se asocian entre sí :

-Relación de semejanza: la mente pasa de una idea a otra en función de la semejanza que reza entre ellas.

-Relación de contigüidad espacio-temporal: Ideas que hacen referencia a un mismo lugar o a un mismo momentodeterminado, son asociadas entre sí por nuestra mente de forma natural.

-Relación causal: Sobre esta relación se hablará más adelante debido a la importancia que tiene dentro de la filosofía humeana.

Por último señalar que si bien para Hume hay dos elementos que componen nuestro conocimiento ( impresiones e ideas ), el autor señala dos formas de conocimiento que incluyen dichos elementos:-Cuestiones de hecho: Basado en impresiones. Los hechos se componen de un conjunto de impresiones, al conocer cada una de ellas y su conexión, nuestra mente configura una situación llamada hecho.

-Relaciones de ideas: Aunque en principio las relaciones de ideas se basan en conexiones entre impresiones, cuando Hume señala esta forma de conocimiento se refiere a las relaciones lógicas ymatemáticas que lleva a cabo nuestra mente independientemente de las impresiones.

Crítica del principio de causalidad:
El principio de causalidad parece decirnos que existe una vinculación necesaria entre la causa y el efecto, de tal manera que uno se sigue del otro como en una deducción y que eso ocurrirá en el futuro de una manera fija y constante.
Los científicos dan validez universal y...