humedal

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2. HISTORIA DEL HOMBRE EN TORNO A LOS HUMEDALES BOGOTANOS Y
SU ACCIONAR A TRAVÉS DEL TIEMPO EN ESTOS ECOSISTEMAS
2.1

Época prehispánica

El agua de los ríos, lagos y humedales, de acuerdo a los registros históricos
sustentaban gran parte de la mitología muisca. Los cuerpos de agua se
convirtieron en centros ceremoniales y fuente de alimentación.
2.2

Mitología Muisca del Salto deTequendama

La leyenda mitológica de la cultura Muisca, relata como “Bochica”, héroe
civilizador de los muiscas, enseño a su pueblo los oficios de la alfarería, el tejido,
la pintura de tela entre otras, desaguo la sabana de Bogotá por lo que hoy
conocemos como el Salto de Tequendama y que luego de su intervención, la
sabana siguió gozando de ricas fuentes de agua como ríos , quebradas,lagos y
humedales, ambientes que los nativos consideraban sagrados, por ser estas
fuentes de agua origen de nacimiento de sus dioses. La anterior leyenda revela un
conocimiento histórico de la “bajada” de la laguna de la Sabana hace
aproximadamente 50.000 años. (La gráfica No. 3 representa la mitologia entorno
al Salto de Tequendama)

A

B

Gráfica 3. Salto de Tequendama, A. Mitología. B.Foto Salto del Tequendama

En la leyenda Muisca, igualmente se relata como en todas las etapas del
individuo se consagraba en el agua, donde la diosa Muisca “Sie o Sia”
acompañaba al individuo desde su nacimiento hasta la muerte y aún en las
ceremonias culturales de la llegada de la pubertad en los varones. De otro lado, el
rito funerario de los caciques era una especie de baño eterno, ya queeran
enterrados junto con una gran cantidad de ofrendas de oro en el lecho de una
laguna a la que previamente le habían desviado el curso y para finalizar la
ceremonia, se liberaban las aguas que cubrían la tumba (Fundación Colombia,
1989).

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Durante esta época, los Muiscas guardaron ancestralmente un contexto
conservacionista, y una estrecha relación oferta y demanda del medio que losrodea, mediante practicas que favorecían la preservación del recurso, con la
siembra de arboles para el control de inundaciones. (Fundación Colombia, 1989).
2.3

Epoca de la Conquista Española

Con la fundación de Santa Fe de Bogotá por los españoles en 1538, se
desencadenaron cambios culturales a todos los niveles en la Sabana de Bogotá;
el pueblo Muisca, enfrentó sumisión, mezcla y losmás importante, el destierro
cultural en sus creencias y tradiciones.
El territorio de Santa Fe se consolidó como cabeza del Nuevo Reino de Granada,
la apropiación de tierras por parte de los españoles, convirtieron el territorio en un
vividero con todas las comodidades. Igualmente se adoptó el trazado de lo que
comenzó a llamarse ciudad, tomando como referencia, la cuadra española (de
cienvaras1. Las calles se alinearon en el sentido de la mayor pendiente, hacia el
occidente, permitiendo un buen drenaje de aguas lluvias. (Historia de los
humedales de Bogotá – DAMA 2000)

Gráfica 4. Inicio de la conquista y cambio de costumbres

Por su parte las calles principales, las actuales carreras, seguían el eje de norte a
sur desaguando en los ríos que bordeaban la ciudad: El SanFrancisco y San
Agustín, que luego de verter sus caudales en los humedales del occidente de la
región, desembocaban en el río Bogotá ( Aparicio Morato, Alberto. UN, 1975). (ver
gráfica 4).
2.4

Epoca de la Colonia.

Lo anterior generó desde el inicio de la consolidación de ciudad, un sistema de
desagüe primitivo, donde las aguas servidas pasaban por el centro de la vía a
través de un canalabierto; la mayoría de las viviendas no contaba con ningún
dispositivo sanitario y las basuras y aguas residuales eran enviadas al caño
público.
1: Ochenta metros

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Para 1580 la población santafereña suplía sus necesidades de consumo de agua,
de las fuentes del Río San Agustín, San Francisco, Salitre, Fucha y Tunjuelo, sin
embargo, las aguas residuales producidas por la ciudad se...