hupon

Una pregunta
Nos encontramos en un momento de relajamiento, me
refiero a la tendencia de estos tiempos. En mdm partes se nos
exige que acabemos con la experirneniucibn en las artes y en
otros dominios. H leido a un historiador del arte que celebra y
e
defiende 10s realismas y milita en favor del surgimiento de una
nueva subjetividad. He Ieído a un critico de arte que difunde y
vende la"Transvanguardia" en los mercados de l pintura. He
a
leido que, con el nombre de posmodcmismo, c i e m arquitectos
se desemlmaím de los proyectos de la Bauhau, mojando el
hM,que aún csti en procesa de experirnenracidn,junto cm el
agua sucia del bafia funcionalista H leido que un "'nuevo
e
fil6sofo" descubre lo que 61 llama alegremente el judmristimismo y quiere con ello poner fin a laimpiedad que,
supuestamente, kmos entrwii~ado. leido en un semanario
Hc
f m c Q que no estamos contentos m Mille Plaleaul pwque
preferiríamos ser gmtificados con algo de sentido. He leido de la
pluma de un historiador de fuste que los escritores y los
pensadores de vanguardia & los aAos sesenta y setenta han
hecho reinar el terror en el uso del lenguaje y que es preciso
restausar lascondiciones de un debate fmctífem imponiendo a
los intelectuales una manera común de hablar, la de los historiadores. He lcido a un joven belga, fil6sofo del lengua$.
quejarse de que e! pensamiento continental, frente d desafio que
1 El auior se refiere a I i s n hanhima que canplan la vilogfa
b
Capitdismo y esquizofrenia, de Gilles Deleuz y FelU Guathri. Minuíf
Pan's. 1979. (N. d d T.)

le lanzanlas máquinas hablanies, haya abandonado a dstas el
ocuparse de la realidad, que haya sustituido el paradigma
referencia1 por el de la adlingüisticidad (se habla acerca de
palabras, se escribe acerca de escritos, la intertextuaiidad). El
joven filósofo piensa que, en la actualidad, hay que restablecer
el sólido anclaje dcl lenguaje en su referente, He leída a un
ieritrdlogo da talcnto paraquien cl posrndernismo. con sus
juegos y sus fanlasias, R O sirve de contrapeso al poder, sobre
iodo cuanda E ouini6n inquieta aliena a ksrri e prxticar una
a
wlitica de vigilancia totalitaria ante las a m e m s de guerra
nuclm.
H leído a un pensador que goza de reputación asumiendo
e
la dcfcnsa de la modernidad conm aqucllos que tl llama
neoconservadores. Bajo el estandarte delpesmodemisrno, lo que
quicrea -piensa- es desembarazarse del pmyec~o
moderno que
ha quedado inconcluso, el proyecto de las Luces. Incluso los
últimos parlidarios de la A@ldrung, como Popper o Admo,
s6lo pudieron, si hemos de crees cn ellos, defender el proyecto
en ciertas esferas particulares de la vida: la política, para el autor
dc Tht O p n Sociery; al arte, para el autor de la Aes~ktiscAeTheorie. Jürgen Habcrmas (lo habias reconocido ya) picnsa que
si la mdctnidad ha fracasado. ha sido porque ha dejado que la
loulidad de la vida sc fragmente en especiali&des independientes
abandonadas a la estrecha competencia de los expertos, micntras
que el individuo concreto vive e1 sentida "desublimado" y la
"forma desestnicturada" no como una liberacidn sino en el
modo de ese inmenso tedioaccrca del cud. hace ya mas de un
siglo, escribía Baudclaue.
Siguiendo una indicacidn de Albrecht Wellmer, e!
Filósofo cslirna que el remedio conm esla pmelaci6n de la
cultura y contra su separad611respscto de la vida sólo puede
venir del ''cambio del estatuto de Ia experiencia estttica en la
medida en quc ella ya no se cxpresa ante todo en los juicios de
gusto", sino que "es empleada paraexplorar una situaci6n
histórica de la vida". es dmir, cuando "se la pone en relación
con los problemas de la existencia". Puesto que esta experiencia
' c l cnionces en un juego de lenguaje que ya m es el de la
"nn

críGca estética", inleruiene 'en los esqucrnas cognoscitivos y en
las espcns nomativa$, cambia, de forma tal que sus diferenics
momentos se refiererr los unos a los o m " ' . Lo...