hurtado amando por que soy mason2

POR QUÉ SOY MASÓN
Filosofía, simbolismo y tradición
Iniciática de la Masonería

AMANDO HURTADO

IN MEMORIAM
A don Santiago Ramón y Cajal,
ilustre masón español

Indice
PRIMERA PARTE

CONCEPTOS GENERALES
PRÓLOGO
Prólogo a la segunda edición
I.
II.
III.
IV.
V.
VI.
VII.
VIII.
IX.

¿Por qué yo?
Definición
A grandes rasgos
En torno a la Reforma del siglo XVIII
Masonería caballeresca
Lo que buscamos¿Somos “liberales”?
Breve reseña histórica española
Comentario de antaño
SEGUNDA PARTE

DEL SÍMBOLO
X.
XI.
XII.
XIII.
XIV.
XV.

Introito
Masonería y tradición iniciática
Simbolismo iniciático
Rudimentos simbólicos
Simbolismo básico del primer grado
Las Constituciones de Anderson y el Derecho masónico

Apéndice: algunos francmasones célebres
Bibliografía

PRIMERA PARTE

CONCEPTOS GENERALESPrólogo
Dice Diógenes Laercio, en su conocida Vida
de los hombres ilustres, que Filolao pasó a Platón
un libro que contenía la tradición secreta.
Con este libro, Amando Hurtado nos tiende su amiga mano. Y, como lo hace para
ayudarnos a franquear una bien tumultuosa corriente, desde las primeras líneas de su
texto nos advierte de la existencia de un confuso rumor que distorsiona la transmisión
de todomensaje relacionado con la Masonería. No exagera. Porque bien cierto es que
los prejuicios y falsas ideas que se han ido creando a propósito de la Orden han
terminado dando de ésta “una imagen final harto confusa”. De ahí que demos tan
sinceramente la bienvenida a este libro que tiene la valentía de adentrarse en el
proceloso océano de la desinformación general para aportarnos su sincera y fraternalluz. Y sólo es necesario un poco de sentido común, en el más honesto significado de
este término, para darse cuenta de que este trabajo de Amando Hurtado es
verdaderamente clarificador.
Su recorrido por la historia de la Masonería, tratado con prosa hermosa y bien
documentada, guarda una frescura sincera que inmediatamente nos hace participar
en sus hallazgos. Como si su principal empeño fuera,por encima del de transmitirnos
un conocimiento cierto, el de revelar en cada uno de nosotros la posibilidad de hallar y
la voluntad de seguir buscando. Y es este afán de compartir lo que da a este texto su
calidad iniciática.
Sin ambigüedades, el autor opta por la dimensión espiritual de la Tradición, haciendo
de la iniciación del neófito en los caminos de la Perfección la razón misma de laMasonería. Y es opinión que nos parece justa y cierta, pues hasta el mismísimo
Goethe murió pidiendo todavía más luz.
Respondiendo a esta voluntad clarificadora, Amando Hurtado, estructurando su libro
con la simplicidad de uno de aquellos maestros lombardos que edificaban las primeras
abadías romanas, lo ha dividido en dos partes: una en la que estudia la historia de la
Masonería, y otra que es una breveiniciación a sus símbolos fundamentales; y ha
coronado esta imbricación, de lo que podemos llamar crucero con lo que podemos
denominar nave del libro, con un pequeño ábside, el capítulo final sobre Derecho
masónico, que da al edificio fundamento. Y como tres eran, según el autor, las
ventanas que iluminaban el Templo de Jerusalén, tres son también las luces que
ornan este libro: la Luz de laHistoria, cuestionando los orígenes míticos y reales del
noble Arte de los Compañeros Constructores e iniciándonos a un conocimiento que no
sacia, porque cuanto más sabemos, más queremos conocer; la Luz de los Símbolos,
puesto que, como cita el autor,, “la Francmasonería es una Institución para la
Iniciación por medio de símbolos”; y, por último, la Luz del Derecho, porque si desde
Pitágoras sabemosque cultos y obediencias tienen su manantial en el Oriente
llegando a ser en algunos de sus ritos algo así como una cofradía arqueológica, la
Masonería, estudiosa de las viejas ordenanzas, los llamados landmarks, continúa
investigando los orígenes de la consimbolización gremial y la adquisición de
franquicias –pues libertad es condición sine qua non del conocimiento simbólico-,

campos en los...