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El idealismo
Este término se le adjudica a Leibniz en el siglo XVII al referirse a Platón y a otros filósofos para quienes la verdadera realidad la constituyen las ideas, y no las cosas materiales.
Etimológicamente, idealismo es aquella concepción que asigna a las ideas, y con ello al espíritu, una posición dominante en el conjunto del ser: el ser está determinado desde las ideas, desde elespíritu.
Origen:
El idealismo se origino en Alemania, desde 1790 hasta 1831, marcó la pauta en Filosofía. Esta época sólo tiene comparación con la época de apogeo de la Filosofía griega. Se caracteriza por la profundidad y radicalismo del pensamiento. Las principales figuras del idealismo alemán son: Fichte,Schelling y Hegel.

Aportes de filósofos
Federico Guillermo José SchellingPara Schelling el yo (entendido como absoluto y autoconciencia) es todo. El yo produce inconscientemente el no-yo: la naturaleza.
El espíritu absoluto, que es un principio inmanente, inteligente, de orden espiritual, unidad indiferenciada del yo y el no-yo, se manifiesta como naturaleza y espíritu, objeto y sujeto.
La naturaleza es energía ilimitada en perenne devenir. Vista desde la conciencia sepresenta como proceso histórico y progresivo, hasta llegar a la autoconciencia plena. Entonces contempla su propia actividad y tiene lugar la experiencia estética.
El sujeto (conciencia) y el objeto (naturaleza) se constituyen como tales en la razón. La razón es lo absoluto.
El principio de identidad rige y guía a la razón. La identidad es, pues, el principio de toda la multiplicidad.
Elabsoluto también es vida, es voluntad. En un momento determinado, se manifiesta como Dios (espíritu absoluto racional y voluntad, que genera el bien y el mal).Dios es accesible también por la fe.
El hombre, con su libertad da conciencia moral a todo. El amor es el medio más adecuado para el progreso histórico.
El idealismo absoluto de Hegel y Schilling, que reconocen la realidad de la naturaleza, perola conciben como estadios evolutivos del movimiento dialéctico del absoluto: un idealismo metafísico pero panteísta.

El idealismo de platón

Platón fue uno de los primeros filósofos en elaborar una filosofía educativa basada en su teoría política, formada en su sistema filosófico general el idealismo. Esto como respuesta a la práctica educativa creada por los sofistas, la cual estabaorientada a satisfacer las necesidades del saber-hacer político del nuevo grupo con poder económico en Atenas.
Platón tomó el método de Sócrates (mayéutica y la ironía), para él la filosofía es una empresa en la cual entra el destino del hombre, ligada con la virtud, el hombre puede conocer verdaderamente, y trata ante todo de averiguar cuál sea el objeto genuino del conocimiento. Es decir tiene unconocimiento claro de su proceso de aprendizaje.
Para Platón es posible el conocimiento, entendiéndolo como un conocimiento objetivo y universalmente valido. El objeto del verdadero conocimiento ha de ser firme y permanente, consolidado, susceptible de definición clara y científica.

El idealismo trascendental  de Kant

En donde el sujeto “trascendental” con sus formas de la intuición y delpensamiento, universales y a priori son leyes incondicionalmente válidas para todo ser pensante.

Con otro significado lo utiliza Kant, para referirse a su propia filosofía, a la que denomina Idealismo trascendental. En este sentido, el idealismo consiste en la afirmación de que el Espacio y el Tiempo no tienen existencia independientemente de la subjetividad humana (de la que son formas puras apriori de la sensibilidad).
Para Kant nuestro conocimiento deriva del espíritu de dos fuentes fundamentales: la receptividad de las impresiones (a quien René Descartes excluye) y la facultad de reconocer un objeto por medio de representaciones. El pensamiento resulta de la unión de estas dos facultades. La idea de Kant es la posibilidad de la existencia que determina el uso del entendimiento en...