IACC

El desfondamiento.


Para comenzar con la presente unidad hablamos del “Desfondamiento”. Según Luis Cencillo (1923-2008), filósofo, antropólogo y psicólogo español, en su libro "Tratado de la intimidad y los saberes", lo propio del ser humano “es mutar sus comportamientos sin cesar”. Según el mismo autor, el hombre nace con una “indeterminación radical”. Esto significa que no está dotado pornaturaleza de una base que le permita guiar unívocamente su existencia. A diferencia del animal muestra una carencia en tal sentido y debe mediatizar la naturaleza y su entorno.
   Que el hombre “Mediatice”, significa que la realidad inmediata con la cual se relaciona, no es la naturaleza misma (como si lo es en el caso de los animales que actúan por instinto), sino por el contrario, el hombreantes de enfrentarse con la naturaleza, se enfrenta con la cultura, y son los elementos culturales los que llenan nuestro "vacío" o indeterminación.
   Como tenemos esta indeterminación, debemos buscar la forma de llenar esta carencia, por ello “absorbemos” la cultura, todo ese hacer humano que nos proporciona directrices para saber a que atenernos frente a la realidad.
   Es así como en elproceso de sobrevivencia, el ser humano debe crear un fondo. “En la creación de tales modos, señala Cencillo, el hombre elabora un mundo, una cultura, en la cual y mediante la cual la realidad adquiere un sentido”.
   Por todo esto, el hombre es un ser desfondado. Lo cual significa que no recibe nunca, por parte de su constitución natural y física, una “determinación firme, fija y universal”.
  Desde esta perspectiva, las creencias, ideas, tradiciones, rituales, costumbres, entre otros, sustentados por los pueblos y religiones actúan como la base que falta a la humanidad en forma natural, sin embargo dice Cencillo, esto no anula su situación inicial de indeterminación radical o desfondamiento.
   Literalmente, el ser humano debe tener algo de lo cual “agarrarse”. De allí que surjan enel lenguaje popular expresiones tales como: “Se le está moviendo el piso”, o “tocó fondo”, etc. que está representando la necesidad de que “algo”, sustente todo actuar y que le asigne sentido y significado a todo lo que el ser humano es y hace.
Así, elaboramos culturas o “mundos” distintos, que hacen de base y puntos de referencia para nuestra indeterminación.

Según esto:
¿Cuáles son lasbases culturales que determinan tu fondo?
¿Qué diferencias y consecuencias morales crees que surgen a partir de las diferencias entre “fondos”?

Desfondamiento, Filosofía De La Cultura
1.- Se propone la "Filosofía de la Cultura" como una reflexión sobre lo que el hombre hace.
Ese hacer (actuar/operar/crear) abarca toda actividad humana. Por ello, no se debe entender, aquí, la "cultura" comoequivalente a "información", o "bellas artes", o, más vagamente aún, "espíritu" .
Cultura es lo envolvente en toda acción del hombre. Todo "hacer" humano será siempre cultural; más precisamente, mediatizado culturalmente. .

2.- Porque el hombre resulta ser un ente no meramente natural, sino cultural; es decir, su medio -que le es imprescindible- no es (inmediatamente) la naturaleza, sino lacultura.
Si se nos conceden dos supuestos:
a) que podemos hablar de "hombre", en general, esto es, que existen ciertas notas comunes a los hombres -en las que, justamente, "comunican" (aparecen como semejantes)-, haciendo referencia a las cuales se involucra a toda la especie, y
b) que la realidad "está ahí", es decir, que las "cosas" del universo físico son en sí independientes, "indiferentes"-es un modo de decir- al conocimiento que podamos tener de ellas , podemos decir que el hombre no es una cosa entre cosas, un ente más entre otros, sino el ser fundamentalmente distante de la realidad natural, hasta desarraigado de ella.

El hombre se nos aparece como un ser "desfondado", esto es, carente de una base universal y fija, dada por naturaleza, desde la cual guiar unívocamente su...