IBANASCA
Páginas: 8 (1856 palabras)
Publicado: 30 de marzo de 2014
Escultura de Ibanasca calificada de bruja al estilo santa inquisición en el Tolima
Por Nelson Lombana Silva
Una escultura de la cacique Ibanasca protectora medicinal y guerrera de la tribu indígena Pijao, que nació en el interregno del nevado del Tolima y el volcán Machín y que hace más de 400 años fue quemada viva por el ímpetu patibulario del invasorespañol, tiene en vilo a la comunidad a raíz de los comentarios del cura, Freddy Martínez Cruz de la parroquia San Pío X del corregimiento de Villarrestrepo, municipio de Ibagué, departamento de Tolima, según versiones de feligreses de esta comunidad, ubicada en el extenso cañón del río Combeima.
Se afirma que el cura habría dicho en un sermón u homilía que esta efigie es símbolo de brujería ycausante de las últimas avalanchas que ha originado tanta tragedia en sectores populares del inmenso cañón. Tal rumor ha generado las más diversas opiniones de los 500 habitantes del caserío. Unos se niegan a hablar del tema, otros defienden al cura afirmando que es mentira que el levita haya dicho eso y que simplemente es “fastidio que le tienen al cura porque ha traído empleo a partir de las misas desanación”, tal como lo señala Consuelo Vásquez Díaz.
No fue posible entrevistar al cura Martínez Cruz para afirmar o desvirtuar tal afirmación que nos recuerda el siglo más oscuro de la historia de la humanidad, el siglo violento de la “santa inquisición”. Hablamos con su papá, don Pedro Martínez Cruz, quien niega que su hijo haya dicho eso, no obstante, no ahorra epítetos para rechazar laescultura del maestro Edmundo Faccini Montero. “En ningún momento el padre Freddy llegó a decir que las avalanchas eran producto de eso. Lo que dijo fue lo siguiente: por qué mientras que pagan tanto para instalar la estatua de una chamán, no hacen una placa para agradecerle a dios y mandan a hacer una eucaristía para dar gracias a dios y no venir a parar una cosa de esas creyendo que eso es un gransímbolo pero no, eso no es cierto, no es ningún símbolo”, dice y agrega: “No es cierto lo que dijo ese periódico (Diario EL NUEVO DÍA) de que el padre había insinuado que quemaran ese muñeco, ese pedazo de leña que tienen ahí. Nunca lo dijo”.
Don Pedro sostiene que esas versiones son de personas de la zona que no quieren al cura: “Lo que sucede es que aquí hay personas, más que todo esasseñoras que no sé si hacen parte de la junta de acción comunal, ellas se creen con el derecho de coger las cosas y mangonearlas como quieran y todos los señores de las juntas de acción comunal, son los que se han ensañado contra el padre Freddy. Incluso, lo amenazaron con echarle la guerrilla. Pero a pesar de eso ahí está”.
Lo curioso es que don Pedro, sí está convencido que la escultura es unmonumento a la brujería y a la hechicería: “El padre como pastor de la iglesia y de dios, tiene el deber de prohibir lo que dios ha detestado y dios ha detestado la brujería, la hechicería, la creencia en cosas que no son ciertas. Dios es uno solo”, dice y agrega: “Cada uno con su idea, con su fe; si ellos creen en ello, que crean en eso. ¿Esa estatua es la que ha traído esa gran cantidad de gente?Aquí, cuando llegamos esto era desierto, era solo hace siete años. Y no por venir a ver ese pedazo de leña, ha venido gente de España, Francia, Estados Unidos, inclusive, de Egipto a buscar a dios, no a mirar una estatua de esas”.
Las opiniones son bastantes divididas, a raíz del desconocimiento de nuestro pasado aborigen, la ausencia de conocimiento científico e identidad. Aún perdura en muchasconciencias las tradiciones impuestas por los españoles a sangre y fuego.
El autor y su obra
A raíz del escándalo que ha suscitado las presuntas declaraciones del cura Freddy Martínez Cruz, ubicamos al maestro Edmundo Faccini Montero para conocer su opinión. Vive en la vereda Pico de Oro, a escasos metros de Villarrestrepo.
El maestro Faccini nació en los Ángeles, California, Estados...
Por Nelson Lombana Silva
Una escultura de la cacique Ibanasca protectora medicinal y guerrera de la tribu indígena Pijao, que nació en el interregno del nevado del Tolima y el volcán Machín y que hace más de 400 años fue quemada viva por el ímpetu patibulario del invasorespañol, tiene en vilo a la comunidad a raíz de los comentarios del cura, Freddy Martínez Cruz de la parroquia San Pío X del corregimiento de Villarrestrepo, municipio de Ibagué, departamento de Tolima, según versiones de feligreses de esta comunidad, ubicada en el extenso cañón del río Combeima.
Se afirma que el cura habría dicho en un sermón u homilía que esta efigie es símbolo de brujería ycausante de las últimas avalanchas que ha originado tanta tragedia en sectores populares del inmenso cañón. Tal rumor ha generado las más diversas opiniones de los 500 habitantes del caserío. Unos se niegan a hablar del tema, otros defienden al cura afirmando que es mentira que el levita haya dicho eso y que simplemente es “fastidio que le tienen al cura porque ha traído empleo a partir de las misas desanación”, tal como lo señala Consuelo Vásquez Díaz.
No fue posible entrevistar al cura Martínez Cruz para afirmar o desvirtuar tal afirmación que nos recuerda el siglo más oscuro de la historia de la humanidad, el siglo violento de la “santa inquisición”. Hablamos con su papá, don Pedro Martínez Cruz, quien niega que su hijo haya dicho eso, no obstante, no ahorra epítetos para rechazar laescultura del maestro Edmundo Faccini Montero. “En ningún momento el padre Freddy llegó a decir que las avalanchas eran producto de eso. Lo que dijo fue lo siguiente: por qué mientras que pagan tanto para instalar la estatua de una chamán, no hacen una placa para agradecerle a dios y mandan a hacer una eucaristía para dar gracias a dios y no venir a parar una cosa de esas creyendo que eso es un gransímbolo pero no, eso no es cierto, no es ningún símbolo”, dice y agrega: “No es cierto lo que dijo ese periódico (Diario EL NUEVO DÍA) de que el padre había insinuado que quemaran ese muñeco, ese pedazo de leña que tienen ahí. Nunca lo dijo”.
Don Pedro sostiene que esas versiones son de personas de la zona que no quieren al cura: “Lo que sucede es que aquí hay personas, más que todo esasseñoras que no sé si hacen parte de la junta de acción comunal, ellas se creen con el derecho de coger las cosas y mangonearlas como quieran y todos los señores de las juntas de acción comunal, son los que se han ensañado contra el padre Freddy. Incluso, lo amenazaron con echarle la guerrilla. Pero a pesar de eso ahí está”.
Lo curioso es que don Pedro, sí está convencido que la escultura es unmonumento a la brujería y a la hechicería: “El padre como pastor de la iglesia y de dios, tiene el deber de prohibir lo que dios ha detestado y dios ha detestado la brujería, la hechicería, la creencia en cosas que no son ciertas. Dios es uno solo”, dice y agrega: “Cada uno con su idea, con su fe; si ellos creen en ello, que crean en eso. ¿Esa estatua es la que ha traído esa gran cantidad de gente?Aquí, cuando llegamos esto era desierto, era solo hace siete años. Y no por venir a ver ese pedazo de leña, ha venido gente de España, Francia, Estados Unidos, inclusive, de Egipto a buscar a dios, no a mirar una estatua de esas”.
Las opiniones son bastantes divididas, a raíz del desconocimiento de nuestro pasado aborigen, la ausencia de conocimiento científico e identidad. Aún perdura en muchasconciencias las tradiciones impuestas por los españoles a sangre y fuego.
El autor y su obra
A raíz del escándalo que ha suscitado las presuntas declaraciones del cura Freddy Martínez Cruz, ubicamos al maestro Edmundo Faccini Montero para conocer su opinión. Vive en la vereda Pico de Oro, a escasos metros de Villarrestrepo.
El maestro Faccini nació en los Ángeles, California, Estados...
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