Iconografia cristiana medieval

GHAU3
GRAU HUMANITATS ALÍCIA PASQUAL i AGUT

ICONOGRAFIA CRISTIANA MEDIEVAL Índex

TEMARI Introducció L’ESTÈTICA MEDIEVAL
o o o o o o o L’art paleocristià com a base de l’art medieval La crisi de l’estètica clàssica. Causes de la dissolució del classicisme i fonaments de l’estètica medieval El problema de les imatges El refús de les representacions figurades en l’art islàmic. Laiconoclàstia bizantina L’acceptació de les imatges com a instrument pedagògic pel cristianisme occidental. Concepte medieval d’art. Diferència entre les arts liberals i les arts servils. Subordinació de l’estètica medieval a les doctrines teològiques. Caràcter simbòlic i antinaturalista de l’art medieval. Importància dels daurats. Simbolisme del color. Formació i desenvolupament de la iconografia cristiana.Distribució i jerarquització dels programes iconogràfics a les cúpules i les parets de les esglésies. Mosaic i pintura mural Mosaic Pintura Les icones. Funció i convencionalisme. Temàtica Església de Sant Lluc de Fòcida. Hosias Lukas Mosaic de la Dèisi de la Tribuna de Santa Sofia de Constantinoble Etapes principals de l’art romànic L’anomenat primer romànic (1010 – 1075) Els segles XI i XII aItàlia El romànic del segle XII Les imatges com a instrument útil per a la propagació de la fe. Vinculació de la producció artística a l’àmbit religiós. Principalment monàstic. Importància dels manuscrits carolingis per a la formació dels grans temes de la iconografia monumental de l’art romànic. La Maiestas Domini L’Apocalipsi principal inspirador d’aquest tema Altres expressions de la idea deMajestat: El crist crucificat, la Mare de Déu entronitzada. Les imatges se subordinen al seu marc arquitectònic. L’exemple dels capitells. Relació simbòlica entre la jerarquització de les imatges en els seus marcs, i la jerarquització de la societat feudal.

Pàgina
3 5 5 5 6 7 7 8 8 8 9 10 11 11 14 14 16 16 17 18 18 19 20 20 20 21 21 21 22 23 24 24 24 25 26

L’ART MEDIEVAL

L’ART BIZANTÍ

L’ARTROMÀNIC

Alícia Pasqual i Agut GHAU3

Pàgina 2

ICONOGRAFIA CRISTIANA MEDIEVAL
Beat de Girona Timpà Sant Pere de Moissac Placa d’enquadernació Mare de Déu de Ger Pintures murals Sant Climent de Taüll Mare de Déu del Claustre de Solsona Frontal d’Avià L’escultura La pintura Laïcització de la producció artística. L’artista es desvincula de l’entorn religiós i esdevé un creador independent.Innovació i desenvolupament artístic. Diferenciació entre immobilisme bizantí i dinamisme evolutiu de l’art occidental Les arts figuratives al gòtic Protogòtic El model francès del segle XIII. Gòtic clàssic o França i Espanya El segon model. Itàlia Anglaterra i Alemanya Els Països Baixos i els pintors flamencs Les arts iconogràfiques a Catalunya en el període del gòtic internacional Anunciació iVisitació Catedral de Reims Timpà del Judici Final. Bourges Mare de Déu dels Consellers La Pietat Desplà Conclusions personals Fonts bibliogràfiques Fonts de la web 27 28 29 29 30 32 32 32 33 34 34 34 35 36 37 37 37 39 40 41 42 42 42 43 44 44 44

L’ART GÒTIC

Alícia Pasqual i Agut GHAU3

Pàgina 3

ICONOGRAFIA CRISTIANA MEDIEVAL

ICONOGRAFIA CRISTIANA MEDIEVAL
Introducció
La iconografiano és un tema senzill i pretendre sintetitzar gaire bé 1000 anys de simbologies i obres d’art, és quasi impossible. El terme iconografia es comença a utilitzar al segle XVIII i fa referència a l’estudi de les imatges, la seva descripció i lectura. A partir de la interpretació de l’art de les catacumbes, al segle XVI, es van fer els primers estudis d’iconografia cristiana, que identifica iinterpreta els temes religiosos que han pogut inspirar als artistes. Al segle XIX, es comença a estudiar la iconografia medieval de cada poble, conseqüència de la revaloració romàntica de les nacionalitats i del gust per l'edat mitjana. A l'Edat Mitjana es designava la iconografia, amb el nom de Bíblia dels pobres, perquè ajudava a la comprensió dels misteris expressats per les imatges, en un temps...