Ide

BORRADOR
PROPUESTA TRABAJO IDEOLOGICO
Introducción
La intención de desarrollar estas tesis no obedece a un ejercicio meramente teórico abstraído de la realidad, más bien nos interesa reflexionar so0bre nuestra practica, visión y ejecución de nuestro quehacer ideológico no solo al interior del ELN, sino mucho mas allá: el trabajo con las masas.
En este sentido miraríamos la realidad y susposibles transformaciones que es en escénica el sentido de este escrito visto con nuestras gafas; es decir desarrollar una praxis consecuente a la luz de nuestra guía ideológica, el Marxismo-leninismo y acumulado Eleno.
La intención también es abrir un debate sobre el cómo estamos haciendo el trabajo ideológico en el contexto de guerra de IV generación, para en un ejercicio práctico apuntemos a lassalidas y formas que debemos implementar para seguir desarrollando esta batalla ideológica que nos ha planteado el enemigo y que con dignidad Elena, argumentos, razones, cultura, operatividad y medios técnicos debemos confrontar como lo hemos venido haciendo, con mayor certeza, precisión y convicción de que el triunfo es posible.
Tesis
1. CAMBIAR LA FORMA MANTENIENDO LA ESENCIA.
En eldesarrollo del trabajo con las masas debemos innovar, lo que implica romper con practicas conservadoras que con el paso del tiempo se han venido anquilosando y más bien proponer nuevos lenguajes con criterio y sin romper intempestivamente del todo con lo que traíamos.
Es decir llevar nuestra política a las barriadas populares a los campos, a las comunidades campesinas, afro e indígenas entre otras a travésdel lenguaje del arte y la cultura, echando mano de la tecnología; la idea no es volvernos artistas, pero si ser artistas a la hora de comunicar lo que somos, lo que debemos SER y hacer junto al pueblo para transformar la realidad.
Para ello el video, el documental, la fotografía, los clips, los títeres, los socio dramas, el teatro, el canto, la danza, los audios, las crónicas, los cuentos,las fabulas y lo que el poder de la imaginación, de la creación y de la razón nos pueda dar y se puedan posibilitar en medio de esta guerra.
2. ADOPTRINAR MENOS Y FORMAR MAS.
Implica superar el conductismo que nunca ha dejado pensar y que muchas veces lo reproducimos en nuestros y los espacios de masas, está claro que hay procesos de capacitación que implican enseñar a hacer, educar que nosayuda a la convivencia, pero lo fundamental es formar para aprender a pensar, a desaprender lo que no nos permite ser, sujetos del cambio.
En este arte u oficio juega en positivo un importante papel para el aprendizaje y desaprendizaje de las masas , quien se pohga o coloquemos al frente de estos procesos, pues debe gozar de alta fuerza ética y moral, bastante legitimidad y tener una praxismuy consecuente con lo que quiere cambiar. El pragmatismo que nos ha acompañado por décadas no permite racionalizar y muchas veces planificar.
3. ROMPER DOGMAS PARA PODER CRECER.
Quienes padecemos de dogmas siempre vamos a sufrir de enanismo político pues jamás nuestras “verdades reveladas” nos dejaran crecer y ganar la estatura y dimensión global que debemos tener para poder identificar bien comoy a quien vamos a confrontar, pues a veces pareciera que el enemigo fundamental lo tuviéramos en la izquierda y no en la derecha. No es lo mismo defender convicciones que dogmas que en vez de acercarnos nos alejan y nos hacen extraviar. Hay que quitarnos ese exoesqueleto de dogmas que nos niega la natural flexibilidad y el libre movimiento hacia la liberación nacional y la construcción delsocialismo.
4. Ver a todo color y a 360 grados la realidad.
Nuestras percepciones, visión del mundo y realidad las hacemos y las vemos desde donde nos paremos, debemos ampliar el espectro de 90 grados y a blanco y negro a 360 y si somos capaces a más, solo de esta manera contemplaremos la materia, la naturaleza, la sociedad, sus relaciones y contradicciones que son dinámicas y arrolladoras a...