Idea de dios según los filósofos a lo largo del tiempo

“Encontrar a Dios en el Mundo”

COLEGIO SAN JOSÉ

Curso: Religión

Profesor: Martín Silva Peña

Alumno: Franco Álvarez Béjar

Año: 5to

Sección: “B”

Promoción: Inmaculada 2010

Aequipa – Perú 2010

Existencia, ¿Dios? Puntos a través de la historia Planteándonos en un inicio la idea de Dios, sí el Dios de los cristianos, el Dios en el que al parecer nosotros creemos, quesiempre ha estado presente. Se puede decir de él justamente eso que ha estado presente, pero al afirmar esto nos podríamos topar con distintas ideas o contradicciones sobre él mismo o sobre la existencia. Estas ideas provenientes de los distintos filósofos a lo largo del tiempo han ido dejando huella en el avanzar del mundo y de la sociedad. Se puede decir que el primero de estos fue Platón, discípulode Sócrates y maestro de Aristóteles, quien desarrollo pensamientos más profundos acerca de un ser supremo. Entonces se genera la duda con una pregunta de este primer filósofo alumno de Sócrates ¿Cuál es el ser eterno que no nace jamás y cual es aquel que nace siempre y no existe nunca? La respuesta puede tener o no tener respuesta y además generar otras dudas. Pero Platón de cierta forma respondecon la teoría del mundo de las ideas. Existe para todo objeto o creación una pre-imagen, por lo tanto existen dos mundos paralelos, el real y el de las ideas. Así explica que Dios es el modelo perfecto y que el hombre es creado en base a Dios. Pero el discípulo de Platón, Aristóteles tuvo divergencias con su maestro, aunque se baso de cierta forma en algunas de sus posiciones. Este creía que elalma estaba unida al cuerpo y que esta hace del cuerpo un ser vivo, la existencia del alma como acto del cuerpo animado. El lugar ocupado en Platón por la hipótesis de la preexistencia del alma como principio motor del cuerpo lo ocupa en Aristóteles la idea del alma como actualización de la especificidad del organismo al que es inherente. Platón dejó inexplicadas sus teorías y no permitió queAristóteles prosiga con sus investigaciones ya que no llegaba a explicar como el alma podía mover al cuerpo. Por esto Aristóteles concibió lo perfecto y divino como inmóvil, y que siendo inmóvil podía mover lo demás a su alrededor siendo movido hasta el cosmos. En la filosofía helenística aparecen filósofos teniendo diferentes pensamientos o basándose en Platón o Aristóteles. Sobre la causa nos hablaPirrón, quien sostiene que nada es causa de nada puesto que para saber cual es el efecto antes debe conocerse la causa, y la causa no puede entenderse sin saberse el efecto que tiene como causa esta, ya que se sabe cual es el efecto al entender la causa. Es un círculo vicioso, y no se sabe cual de estas daría el inicio al concepto en sí. El teólogo Wolfhart Pannenberg en “Una historia de la filosofíadesde la idea de Dios” muestra claramente la divergencia en los dos pensamientos, aristotélicos y platónicos, ya que los estoicos (no creyentes) contradicen la idea de Dios de la biblia con respecto al universo, estos creen en el Logos como divinidad del cosmos y los cristianos, platónicamente se seguían basando en los dos mundos que decía Platón, en uno estaban las ideas y en otro la creación.Pero esto no tenia casi nada de sustento.

Llegan a aparecer en la época medieval cristianos con doctrinas más claras acerca de la existencia pero basándose en Dios. Así San Agustín habla sobre el mal como la privación del mal, pues el mal no existiría sin el bien, y en los lugares que no hay bien pues tampoco puede haber mal. El bien que no tiene absolutamente nada de mal, es un bien puro masel bien que ha sido corrompido por el mal es un bien corrupto y deshonesto. San Anselmo demuestra que cuando el insensato niega a Dios ya lo esta entendiendo, puesto que para negarlo tiene que haber escuchado a alguien decir sobre su existencia y al momento de la negación el insensato ya lo ha llegado a comprender. Pero afirma que el ser divino existe no solo en el entendimiento sino también en...