Idea de la praxis

Principales ideas
Debido a las tumultuosas condiciones sociopolíticas en los años 1960, la afirmación de una praxis y teoría marxista “auténtica”, y sus aspectos humanistas y dialécticos enparticular, era una tarea urgente para los filósofos yugoslavos. Había una necesidad de respuesta ante la forma en que la Liga de Comunistas de Yugoslavia interpretaba el marxismo-leninismo, conocida comotitoísmo. Para satisfacer esta necesidad surge la Escuela de la praxis, cuyo programa fue definido en francés[1] en la primera entrega de la edición internacional de Praxis y expandido en inglés porDanko Grlić en el mismo número.[2]
Los filósofos de la escuela consideraban que el leninismo y el estalinismo eran apologéticos debido a su naturaleza ad hoc. Además las calificaban de filosofíasinfieles a la teoría marxista, que se ajustaban de acuerdo a las necesidades de la elite del partido y eran intolerantes a la crítica ideológica.
Basicamente las características mayores de la escuelapasaban por: 1) el énfasis en los escritos tempranos de Marx; y 2) la búsqueda de libertad de expresión basada en la insistencia de Marx en la crítica social.
Tal como Erich Fromm escribió en su prefacio aun trabajo de Markovic, lo fundamental era “retornar al Marx verdadero en contra del Marx igualmente distorsionado por los socialdemócratas de derecha y los estalinistas”.
En general, entre losvarios pensadores de la escuela se enfatizaban aspectos diferentes de la teoría. Mientras que Mihailo Marković teorizó sobre la alienación y la naturaleza dinámica de los seres humanos, Petrović escribióacerca de la filosofía como crítica radical de todo lo existente, enfatizando la naturaleza esencialmente creativa y práctica de los seres humanos. Milan Kangrga también trata la creatividad, perosobre todo el entendimiento de los hombres como productores de naturaleza humana.
Otra característica típica de la Escuela de la Praxis es la incorporación de la filosofía existencial a la rama...