Idea de negocio

UNIVERSIDAD PERUANA LOS ANDES
FACULTAD DE CIENCIAS ADMINISTRATIVAS Y CONTABLES
CARRERA PROFESIONAL DE ADMINISTRACIÓN Y SISTEMAS
Año de la Consolidación Económica y Social del Perú








Cátedra: Constitucion de Empresa
Tema: Idea de Negocio y Fomalización
Profesor: Elmer A. Inga Castro
Integrantes:
* Ponseca Angulo, Pablo Alfredo
* HinostrozaTorres, Magaly
* Huaman del Pozo, Joel Pool
* Diaz Untiveros, Daniel Eduardo
Huancayo-Perú
2010





DEDICATORIA

Este trabajo va dirigido a las personas
que luchan para alcanzar lo que quieren
y encuentran la felicidad en todo lo que
hacen, porque esas personas nunca
olvidan el ayer, para que puedan
Planificar el mañana.

INTRODUCCION





Si elimperio inca que invadieron los españoles y este los llamó “indios, indígenas”, términos que quedaron en el habla como signos de destrucción, cambios culturales, cambios sociales que quedaron marcados para la historia del Perú, y que le dieron un nuevo panorama a la antropología peruana, creando así nuevo horizontes y una nueva interpretación de nuestra cultura, política, economía y otros aspectos.
Através de esta investigación, se tratará de demostrar cómo se fue formando la antropología del Perúy como esta fue evolucionando hasta nuestra actualidad y de qué manera nos sirvió, y nos sirve para el desarrollo de la sociedad peruana. Ya que la antropología en el Perú significo un granavance para el estudio genérico de todas las manifestaciones sociales,culturales, políticas de nuestro país,permitiéndonos comprender los grandes conflictos que se ven reflejados y manifestados hasta el día de hoy.

Origen de la antropología en el Perú

La conquista española (1531-1536) constituye un factor de ruptura en el proceso histórico de las regiones andinas. Un acontecimiento que puso fin a un largo período de desarrollo autónomo y que marcó el inicio un largo período de devastadorapresencia hispánica en los Andes cuyas consecuencias aún se pueden percibir en la actualidad. Sin embargo, debemos indicar que las poblaciones indígenas conquistadas no fueron totalmente aniquiladas, ni completamente aculturadas, ni disueltas en nuevas culturas sincréticas, sino que respondieron de manera muy diversa ante la conquista y la dominación colonial españolas. En la costa las poblacionesindígenas casi desaparecieron y los debilitados grupos supervivientes fueron ampliamente aculturados. El sincretismo cultural más bien fue propio de las regiones altoandinas y lo detectamos tanto en la cultura, en la vida cotidiana como en las religiosidades populares. Pero en muchos casos encontramos una tenaz y persistente actitud tradicionalista que creó la conocida imagen de las dos "repúblicas"bajo un mismo sistema colonial, una "de españoles" y la otra "de indíos". Una dualidad que aún la encontramos en los dos últimos siglos republicanos.
Este hecho colonial ha tenido importantes consecuencias en los estudios sobre el proceso histórico y por eso se justificó ampliamente una doble entrada metodológica, la de una historia antropológica y la de una antropología histórica. La historiatenía que ser antropológica en tanto era necesario hacer la historia de grupos humanos, los indígenas conquistados, organizados de acuerdo a patrones no occidentales, pero que vivían dentro del sistema colonial europeo. Al mismo tiempo la antropología debía ser histórica ya que era necesario entender a las poblaciones indígenas actuales considerando un proceso histórico que las había desestructurado eimpuesto patrones occidentales en sus ordenamientos sociales, económicos y políticos. Finalmente si bien la conquista española produjo un proceso histórico que hizo necesario la combinación de historia y antropología, por otro lado los sujetos de estudio de esta particular combinación son los "vencidos", los derrotados del siglo XVI, los indígenas, convertidos ahora en las mayorías sociales...