Ideal Político y social de Platón Aristóteles y Herodoto

Considerado como el Padre de de la Historia. Herdoto naci en Halicarnaso (actualmente Bodrum, pequea ciudad turca del Asia Menor, probablemente hacia el ao 484 antes de Cristo. Para esa poca Halicarnaso se hallaba bajo dominio persa y era gobernada por el tirano Ligdamis Debemos aHerdoto, el Padre de la Historia,el primer texto de la literatura griega en que se definen las diversas formas degobierno, el primer texto de pensamiento poltico. En susHistorias, pone en boca detres persas (el rey Daro y sus generales tanes y Megabizo) las ventajas y perjuicios de lamonarqua, la democracia y la oligarqua. tanes rechaza la monarqua, porque el monarca (rey o tirano no quedan delimitados) puede hacer lo que quiera sin dar cuenta por ello, desarrolla lasoberbiaydesmesuray la envidia de los que lerodean y da muerte sin juicio a los que considera sus enemigos. tanes defiende el gobierno del pueblo porque las magistraturas se ejercen por sorteo,se rinden cuentas y los asuntos se someten a la deliberacin del pueblo. Megabizo rechaza lademocracia o gobierno del pueblo porque el vulgo es ignorante e insolente y desenfrenado. Propone elegir a un grupo de personas bien preparadas, es decir,laoligarqua como gobierno. La oligarqua se considera luego como una degeneracin de laaristocraciay por tanto tambin tirnica. Daro rechaza lademocraciaporque en ella es inevitable el libertinaje rechaza tambinlaoligarquaporque inevitablemente se producenlas rivalidades y los odios, las disensiones y los asesinatos de unos y otros porque todos quieren ocupar la cabeza y se muestra partidario delamonarqua, porque al tratarse de un solo gobernante,se guardan mejor los secretos de estado y se evitan los problemas anteriores. Pero esta monarqua no es tirana porque gobierna correctamente al pueblo. As la democracia degenera en oligarqua y sta a su vez en monarqua, que es el mejor sistema, porque el monarca acta de rbitro entre los grupos aristocrticosy favorece al pueblo. Pero incluso este monarcafcilmente se convierte en tirano, que arrebata la libertad a sus ciudadanos. Scrates, Platn, Aristteles elaboraron luego profundamente estas ideas, pero el primero que plantea la discusin, al menos el primer texto que conocemos, es del padreHerdoto. Ideal Poltico y social de Platn y Aristteles El hombre es un ser social que solo alcanza su perfeccin en la ciudad, de modo comunitario. El Estado es elnico capaz de armonizar y dar consistencia a las virtudes individuales. Platn disea la estructura de su Repblica ideal compuesta de tres clases sociales los filsofos, los guerreros y los artesanos. Los primeros tienen el mando del gobierno general, pues su virtud es la sabidura, los guerreros velan por el orden y la defensa su virtud es la fortaleza, y los artesanos, pueblo llano, son dirigidospor la templanza, virtud que ha de ser comn a todos. Por su parte Aristteles, define al ser humano como zon logikn yzon politikn, es decir como animal racional y como animal social o poltico la esencia de la naturaleza humana est en su racionalidad y en su sociabilidad. De manera que la sociedad no se opone a la naturaleza sino que es un desarrollo de la misma. Por su propia naturaleza fisis el serhumano tiene una tendencia inevitable a vivir en sociedad. La distincin entre estado natural y social es totalmente imposible en el pensamiento aristotlico, no hay individuo sin sociedad que es el medio natural de su desarrollo y perfeccin. Las ideas de Platn y Aristteles se vinculaban estrechamente con el destino de la ciudad estado. Cuando la polis fue sustituida por los ms vastos imperios deMacedonia y Roma. Platn y Aristteles eran conscientes de que ninguna ciudad griega haba realizado los ideales que ellos crean implcitos en la Ciudad Estado. De no haber tenido presente con toda claridad en sus pensamientos la necesidad de crtica y correccin, nunca habran intentado analizar la sociedad en que vivan. Pero aunque el planteo fuese crtico, seguan creyendo que en la ciudad estado se...