Idealismo Aleman Representantes

JUAN TEÓFILO FICHTE:
Para Fichte, el yo es la conciencia universal. El yo es pensamiento que se crea a sí mismo inconscientemente. Es actividad infinita. El no-yo es producto de la actividadinfinita del yo. El no-yo es inmanente al espíritu mismo.Los individuos empíricos derivan de la oposición entre el yo y el no-yo, mediante la dialéctica y deducción trascendental.
• Primer momento: el yo seopone a sí mismo
• Segundo momento: el yo se opone a sí mismo como no-yo. Es la naturaleza.
• Tercer momento: El yo individual se opone a sí mismo y deviene un no-yo empírico.
La esencia delhombre es el obrar (y en este obrar reside su valor ético fundamental).
La conciencia moral es el obrar y el mal moral, no obrar.
La libertad consiste en estar en continua tensión, en obrar sin descanso.El hombre es libre en sí mismo y en la sociedad cuando lucha por la libertad de
Sus semejantes. La ley y el derecho garantizan la libertad de todos.
El Estado surge de un contrato social paragarantizar la libertad de todos. Es un Estado comercial y policía, pero no es soberano ni autónomo: un tribunal
Ha de vigilar sus funciones.
FEDERICO GUILLERMO JOSÉ SCHELLING
Su filosofía puedecalificarse de idealismo objetivo y estético.
Para Schelling el yo (entendido como absoluto y autoconciencia) es todo. El yo produce inconscientemente el no-yo: la naturaleza. El espíritu absoluto, que esun principio inmanente, inteligente, de orden espiritual, unidad indiferenciada del yo y el no-yo, se manifiesta como naturaleza
y espíritu, objeto y sujeto. La naturaleza es energía ilimitada enperenne devenir. Vista desde la conciencia se presenta como proceso histórico y progresivo, hasta llegar a la autoconciencia plena. Entonces contempla su propia actividad y tiene lugar la experienciaestética.
El sujeto (conciencia) y el objeto (naturaleza) se constituyen como tales en la razón. La razón es lo absoluto.
El principio de identidad rige y guía a la razón. La identidad es, pues, el...