Idealismo Aleman


IDEALISMO ALEMAN

La noción de idealismo posee dos grandes acepciones. Por un lado, se

emplea para describir la posibilidad de la inteligencia para idealizar. Por otra

parte, el idealismo se presenta como un sistema de carácter filosófico que

concibe las ideas como el principio del ser y del conocer.

En filosofía, el término idealismo designa las teorías que enoposición al
materialismo sostienen que la realidad extramental no es cognoscible tal
como es en sí misma, y que el objeto del conocimiento está preformado o
construido por la actividad cognoscitiva. Las distintas variantes de idealismo
postulan distintos principios que modelan y conforman nuestra imagen del
mundo de una manera determinada; la entidad en sí de lo real permanece
enprincipio incognoscible, aunque la reflexión permita aproximarse
asintóticamente a un conocimiento más refinado, en las teorías del
idealismo subjetivo o trascendental.
En el caso de las teorías del idealismo objetivo, esta doctrina
epistemológica se complementa con la teoría metafísica de que el objeto
conocido no tiene más realidad que su ser pensado por el sujeto; mediante
la autoconcienciade éste, la verdadera esencia del objeto se desvela como
la actividad subjetiva de pensamiento como algo real y lo no abstracto. Tal
definición corresponde en concreto a Kant. No obstante Kant es al mismo
tiempo materialista, pues contempla la existencia del mundo exterior,
independientemente del hombre, cognoscible para éste, aunque no en su
totalidad: la «cosa en sí» es para Kant unresiduo del materialismo. El
objeto del conocimiento es conocer y ello no es una actividad exclusiva del
hombre.
El idealismo de perfil filosófico, por lo tanto, sostiene que la realidad que se
halla fuera de la propia mente no es comprensible en sí misma, ya que el
objeto del conocimiento del hombre siempre es construido a partir de la
acción cognoscitiva.
En Alemania, por medio de lainfluencia de Kant el idealismo y el

voluntarismo se convirtieron en tendencias dominantes, Johann Gottlieb

Fichte transformo el idealismo critico de Kant en un idealismo absoluto al

eliminar las “cosas en sí mismas” kantianas y hacer de la voluntad la

realidad ultima. Fichte mantuvo que el mundo es creado por un activo Yo,

del que la voluntad humana es una manifestaciónparcial y que tiende hacia

Dios como un ideal irrealizable.

Kant deseaba defender aquellos aspectos comunes a todo el género

humano, los hombres de este prerromanticismo deseaban, sobre todo,

poner de relieve los aspectos individuales de la vida, aquellos sentimientos

e intuiciones en los que el hombre se ve a sí mismo y como diferente de

todos los demás, su forma de sentir y deamar, de expresarse con toda

fuerza de su pasión, de relacionarse con la totalidad del cosmos.

El énfasis que puso el romanticismo en los sentimientos y en la divinidad

De la naturaleza encontró expresión filosófica en el pensamiento de

Shelling, ejerció una destacada influencia en el movimiento

trascendestalista estadounidense que encabezaba el poeta y

ensayista Ralph WaldoEmerson.

La corriente idealista alemana nace con Kant y culmina con Hegel. En

general, la palabra idealismo se aplica a la doctrina filosófica que define la

idea como principio del conocimiento y al mismo tiempo de la realidad: la

realidad se reduce al pensamiento, a la idea. Hablamos delidealismo

alemán.

El idealismo de Kant denominado idealismo crítico otranscendental es un

idealismo relativo en cuanto que no excluye totalmente la existencia real del

objeto, solamente priva de realidad objetiva a las formas de conocimiento

Kant define el idealismo trascendental como el que considera los

fenómenos en su conjunto como simples representaciones.



El idealismo alemán tiene su origen en Kant: recordemos que, según este
filósofo, en...