idealismo filosofico

COLEGIO NACIONAL
CARDENAL “CARLOS MARIA DE LA TORRE”

DESARROLLO DEL PENSAMIENTO FILOSOFICO

HISTORIA DEL IDEALISMO FILOSOFICO

DORIS LILIANA CAADENA LANCHIMBA
JUDIE STEFANY ORMAZA
LISBETH MARGOTH ROMERO RECALDE




LIC: PATRICIO PALAQUIBAY

1RO DE BACHILLERATO “B”

2013-2014


Introducción presentación





El idealismo es la familia de teorías filosóficas queafirman la primicia de las ideas o incluso su existencia independiente. Un sinónimo es el inmaterialismo. Del idealismo existen dos variantes principales: el objetivo y el subjetivo. En filosofía, el i. en sentido lato designa una actitud fundamental teórica, que puede por de pronto definirse como sigue. En la consideración de la realidad, que comprende lo semejante y lo dispar, lo igual y lo distinto,la intención del i. se dirige a lo universal, que es común a muchos objetos particulares, al orden dominante que abarca a muchos y los incorpora al todo de la realidad, a aquel concepto que permite comprender lo múltiple. Lo universal es mirado como lo permanente, duradero y esencial, frente a la particular y accidental, que es pasajero; y por tanto, recibe la primacía lo mismo en cuanto al serque en cuanto al conocimiento. Por analogía con el ser «sensible», lo universal se interpreta como idea (eídos, idea) o forma fundamental invariable, que es común a muchos particulares, como la visión o el espectáculo constante que se ofrece a la mirada espiritual (suprasensible) la cual se eleva por encima de lo particular y alcanza lo universal. El pensar es interpretado primariamente como miraro ver puro (a diferencia, p. ej., del «oír» bíblico), y el concepto como el perfil de la esencia espiritualmente vista. Sólo en virtud de la mirada y visión inmediata del pensamiento es posible y necesaria la referencia constante de lo visto entre sí, y toda esa referencia tiene a su vez por objeto «evidenciar» el orden de estas formas (ideas) esenciales.








Objetivo general yespecífico


1) objetivo general:
El objetivo que deseamos conseguir con la elaboración de este trabajo es que uno pueda tener una información más amplia sobre las diferencias que hay entre estas dos corriente filosóficas la materialista y la idealista



2) objetivo especifico:
Permitirá fórmanos mejor y tomar posición ante esta cuestión y dar una respuesta con criterios claros y bienfundamentados pues de acuerdo a sus respuesta usted será idealista o materialista.




3) objetivo especifico:
Podemos comprobar que hay cosas, objetos, que son materiales, que vemos y tocamos. Y hay, otras cosas que no vemos y que no podemos tocar ni medir, como son nuestras ideas.






Marco teórico.

El método absoluto:

Una vez que se desecha la existencia de la cosa en sí, loúnico que queda es el sujeto. Descartes había dividido la realidad en dos, en una res cogitan y una res extensa, es decir, pensamiento y extensión. Ahora ya sólo hay res cogitan, es decir, toda la realidad no será más que pensamiento, también lo llama Idea.
Lo que llamamos lo real no será más que un despliegue que va a realizar ese Espíritu en un afán de auto conocerse.
De la misma manera queuna persona piensa a veces en una cosa y luego en otra, ese Espíritu, que no se conoce, va a iniciar un proceso de autoconocimiento que es lo que en general denominamos devenir, y que conlleva la aparición paulatina de lo que llamamos ser, de lo que llamamos naturaleza, de la historia, de la aparición del ser humano, es decir de todo lo real.
Como lo que caracteriza al Espíritu es su racionalidad,y la realidad entera sólo es su producto, ocurrirá que todo lo real es racional y, por tanto, lógico y deducible, ya que va apareciendo según un proceso racional.
Por eso, Hegel, se lanzará a deducir todo lo real, desde la aparición del cristianismo a, por ejemplo, el número de planetas del sistema solar.
La historia de la realidad, con la aparición paulatina de las distintas realidades,...