Idealismo trascendental, diferencia entre kant y hegel

INSTITUTO DE FILOSOFÍA
Filosofía Moderna


¿Cuál es la diferencia entre el Idealismo Trascendental parcial en Kant y el Idealismo Trascendental total en Hegel?

El aporte de Kant a la teoría del conocimiento fue de suma importancia. Su concepción acerca de la relación Sujeto- Objeto determinó en gran medida toda la gnoseología de su tiempo y hasta ahora. El aporte de Kant, por algunosconocido como “Revolución Kantiana” se compara con lo que hizo Copérnico en la ciencia de su tiempo; éste se dió cuenta que muchos fenómenos de la tierra no se entendían y quedaban sin explicación desde la teoría geocéntrica y se le ocurrió postular que la tierra giraba alrededor del sol; de igual manera en Kant, la concepción antigua en el conocimiento creía que el sujeto giraba en torno al objeto yahora, con el aporte kantiano, ya será el objeto el que gira en torno al sujeto.

¿Cómo es esto?, ¿qué significa que el objeto gire en torno al sujeto? Significa que los datos que tenemos de la realidad son los mismos que nosotros le hemos puesto. Kant nos dice que nuestra intuición sensible no se regula a la naturaleza del objeto, sino que los objetos son los que se regulan de acuerdo connuestra intuición. Los objetos cuando los pensamos se ajustan a los conceptos de nuestro intelecto y concuerdan con ellos.

Con esta visión se derrumba la concepción antigua e ingenua de la realidad “según la cual la verdad tendría por base la realidad sensible, las ideas no serían más que ideas, en el sentido de que sólo la percepción sensible les daría su contenido y su realidad, y que la razón, alpermanecer en sí y por sí, crea solo quimeras.”[1]

Para los antiguos la materia del conocimiento existe como un mundo acabado, en sí, fuera del pensamiento. El pensador, desde esta postura, es alguien vacío que se llena de la materia y solamente así puede conocer realmente. Esta manera de concebir el conocimiento y la realidad quedará suprimida con la visión de Kant. No le pertenece nada alobjeto, o en todo caso solo las sensaciones que produce la materia. Nosotros somos capaces, por nuestras categorías a priori, de darle forma al objeto, de ordenarlo espacio temporalmente y de determinar su cantidad, cualidad, relación y modalidad. Los conceptos puros o categorías son las únicas condiciones en que es posible pensar algo en cuanto objeto de experiencia y, el espacio y tiempo, son lascondiciones únicas en que podemos aprehender sensiblemente algo.

Aquí nace el Idealismo trascendental, significa que la realidad está integrada por la razón. Se le llama trascendental a todo conocimiento que tiene relación no con la realidad en sí, sino con nuestro modo de conocer los objetos, es decir, con nuestras formas a priori o categorías. Trascendental es lo que pone el sujeto en lascosas al conocerlas. No significa que Kant haya afirmado que no existe una realidad en sí, él hablaba del noúmeno y predicaba que era una realidad incognoscible. El Idealismo trascendental de Kant era “un idealismo trascendental no absoluto, porque lo propio del sujeto, las intuiciones y los conceptos, no eran más que las formas de los objetos, cuya materia, eran las sensaciones irreductibles de lasformas”.[2] Kant hace que nos demos cuenta, que el sujeto integra parcialmente la realidad a través de las intuiciones de la sensibilidad y las categorías del entendimiento.

La visión de Kant nos sitúa frente a un dualismo muy claro: el dualismo fenómeno- noúmeno. Si bien afirmaba que la realidad era cognoscible solo en el sujeto, también afirmaba la existencia de una realidad en sí. Lo quehace que el Idealismo Trascendental de Kant sea parcial es la existencia del noúmeno.

El planteamiento de Kant pues, nos pone frente al fenómeno, que es la cosa en mí ordenada espacio temporalmente a través de las intuiciones y pensada mediante las categorías, y frente al noúmeno que, como se mencionó anteriormente, es la cosa en sí y tiene la característica que no puede ser conocida, no tiene...