idealismo

IDEALISMO

Etimológicamente, idealismo era aquella concepción que asignaba a las ideas y con ello al espíritu, una posición dominante en el conjunto del ser: el ser estaba determinado desde las ideas desde el espíritu. En la filosofía cristiana este idealismo se realizaba de la manera más pura. El ser primero es en efecto el Ser puramente espiritual de Dios, en quien se identificaban porcompleto el ser y conocer espiritual y conforme de cuyas ideas está formado todo ente no divino; así, todo ser está desde su origen penetrado por la luz del espíritu siendo, por lo tanto “verdadero” y cognoscible.
El idealismo era el movimiento filosófico que se centraba la realidad en el espíritu o la conciencia. Sostenía que la interpretación de la realidad no podía hacerse al margen de todo elconocimiento o de la representación que el sujeto hacía de esta realidad. Se caracterizaba por dar primacía al espíritu ante el problema filosófico de saber o conocer qué son las cosas. Sostenía que la realidad que se hallaba fuera de la propia mente no era comprensible en sí misma, ya que el objeto del conocimiento del hombre siempre es construido a partir de la percepción.
Sus principalesmanifestaciones se enfocaban en: la metafísica (acciones que no se llevan a cabo), epistemología (fantasías), ética (ciencia moral) y estética (bueno, bello). Los idealistas subjetivos creían que la entidad en si no podía ser conocible, pero la reflexión brindaba la posibilidad de acercarse al conocimiento. Para los idealistas objetivos, el único objeto que podía conocerse es aquel que existía en elpensamiento del individuo. De acuerdo al idealismo, entre el fenómeno (el objeto que puede conocerse de acuerdo a la percepción de los sentidos) y el noúmeno (es decir, los objetos en sí mismos, con sus propias características naturales). La realidad estaba conformada por el contenido de la conciencia del hombre: por lo que percibimos y no por lo que realmente es.

En conceptos generales, elidealismo rescataba la existencia de una realidad supraespacial, supratemporal, suprasensible , que pertenece al espíritu, poniendo énfasis en dos hechos: existe algo que trascendía la realidad desconocida del Yo y por otro lado, la conciencia era determinante al momento de entender las cosas, que la realidad objetiva de lo que se conocía porque en el conocimiento del hombre influían factores propios einnatos que le llevaban a interpretar esa realidad de modos diversos.

En el lenguaje coloquial, el idealismo estaba asociado a la confianza en valores que al día de hoy cayeron en desuso y al optimismo. Un idealista cree que la moral, la ética, la bondad y la solidaridad, por ejemplo, logran imponerse frente a conceptos contrarios. Lamentablemente, este sentido de idealismo se acercapeligrosamente a la negación, que es una de las mayores causas del fracaso del ser humano como especie. Creer de manera firme e inquebrantable en algo, ignorando la posibilidad de un cambio, haciendo oídos sordos a la diversidad de opiniones, es lo mismo que morir; es poner límites que no permitan que nada avance, estancar el aire para que con las corrientes no traiga nuevos aromas. Esta actitud suele estarasociada con personas mayores pero, como otras actitudes autodestructivas, no repara en edad, género ni raza.

Representantes
Platón
Nació en Atenas en 429 a.C., de familia noble, perteneciente a la más alta aristocracia. Su nombre propio era Aristocles. Recibió una excelente educación, como correspondía a su alta categoría social. También estudió matemáticas y música, cultivó igualmente lapoesía. Recibió sus primeras lecciones de Cratilo y luego de Sócrates. Su método filosófico es la dialéctica. Murió al cumplir 82 años, en el 347 a.C., siendo enterrado en el jardín de la Academia.
Obras. "Los Diálogos", "Critón", "Fedón", "Fedro", "Gorgias", "El Banquete", "La República", entre muchas otras.
Pensamiento. Platón toma el método de Sócrates, complementándolo muy pronto en...