Ideario Ruta De La Emancipación Chilena

IDEARIO Y RUTA DE LA EMANCIPACIÓN CHILENA JAIME EYZAGUIRRE RESUMEN

Introducción Miguel Luis Amunátegui sostuvo que el dogma de la Majestad Real fue el fundamento sobre el cual España construyó toda su dominación en América. Esta concepción presupone la inexistencia en ellas de hábitos de libertad política y la falta de órganos llamados a expresar este sentimiento. Antecedentes del movimientoemancipador: 1. Monopolio comercial 2. El propósito de la Corona de mantener a la generalidad de los colonos en la ignorancia. 3. La preferencia que para los cargos públicos se daba a los peninsulares sobre los criollos. 4. La miseria del bajo pueblo. 5. La complejidad de las leyes. 6. La influencia en que los criollos ejercía la lectura de los enciclopedistas franceses. 7. El ejemplo de lascolonias inglesas de la América del Norte. 8. La Revolución francesa de 1789. 9. La defensa de Buenos Aires en 1806 y 1807 contra los ingleses.

I.

España y los derechos políticos

1. El ideario de San Isidoro: El español de los siglos XVI y XVII poseía una serie de principios políticos perfectamente estructurado. Obispo de Sevilla, San Isidoro: Dos elementos juegan en la concepción políticaisidoriana (el rey y el pueblo). La investidura del monarca es sacral; su poder emana de Dios. En el derecho divino y en el derecho humano descansa la estructura del Estado. Una y otra ordenación limita el poder real, a la vez que crean en los súbditos el adecuado sentimiento de obediencia. 2. El Estado medieval: En los estados cristianos que surgen de las ruinas del reino gótico, el monarca Contraecon el pueblo un pacto al jurar, en el momento d asumir el poder, el respeto de las leyes existentes. La comunidad, a través de la Curia Plena, integrada por nobles y obispos, y luego de las Cortes, en que se añaden a esos elementos los mandatarios de las ciudades, equilibra el poder del monarca. 3. En los tiempos modernos: La llegada de la Edad Moderna con los Reyes Católicos, junto con producirla asociación de las coronas de Castilla y Aragón y el termino de la guerra contra el Islam, consagra en definitiva la supremacía del poder real sobre los estamentos sociales, la consolidación de su actividad y el declinar de la vida municipal y de las Cortes. El mismo principio hegemónico lo mantienen a lo largo de los siglos XVI y XVII los monarcas de la Casa de Austria, sin perder el contactoíntimo con los súbditos. El común sentir popular sigue viendo en el monarca el gerente del bien común y el defensor de los débiles. Según ellos, la protestad soberana desciende de Dios al titular a través del pueblo y por su libre consentimiento. Dios resuelta la causa mediata del poder, puesto que es el autor de la Ley Natural, pero Él no escoge al que ha de ejercerlo, ni tampoco fija la forma queha de adoptar el gobierno. Todo esto queda entregado a la libre determinación de la voluntad humana. El quebrantamiento de cualquiera de estas normas constituye violación del pacto por el príncipe y da derecho a la comunidad a resistirle como a un tirano.

II.

La incorporación de las Indias en la monarquía española.

1. La donación pontificia: Mientras la corona de Aragón había orientado suacción expansiva hacia el Mediterráneo, Castilla lo hizo hacia el Atlántico. Alejandro VI expidió en 1493 la bula Inter Caetera por la que dono a los reyes de Castilla y Aragón y a sus sucesores las islas y tierras firmes descubiertas o por descubrir que se hallaren al occidente de una línea trazada de polo a polo a cien leguas al oeste de las islas Azores y que no hubiesen sido poseídas poralgún príncipe cristiano. Esto se remató en 1494 con la firma del Tratado de Tordesillas. 2. El vinculo de las Indias con Castilla: Las Indias quedaron unidas a la corona de Castilla y no al reino o Comunidad. La incorporación al reino supone la fusión con la consiguiente anulación de toda personalidad de tipo político; mientras que la incorporación a la Corona representa la conservación de aquella...