Ideas bolivarianas del humanismo

Ideas bolivarianas del humanismo El ideario de Simón Bolívar En su vertiente social y política, el estallido de la crisis de la sociedad colonial venezolana permitió en su momento la maduración de un conjunto de situaciones que merecen destacarse. En primer término, la guerra facilitó la decantación de las llamadas "ideas francesas" hasta convertirlas en ideas bolivarianas, es decir, en ideasnacionales. Dicho de otro modo, las consignas de libertad, igualdad, fraternidad y propiedad que alimentaban el ideario claramente burgués de la Revolución Francesa fueron reelaboradas por la elite política que acompañaba a Simón Bolívar, quien, al analizar las consecuencias sociales que produjera la difusión de dichos postulados entre los esclavos, los pardos y los indígenas, encontró en el cuerpode los militares republicanos al sector social que le permitió cumplir con el doble propósito de crear una república independiente y, al mismo tiempo, satisfacer las aspiraciones de los individuos integrantes de la sociedad de ese momento, con respecto a la libertad, la igualdad y la propiedad. La reflexión de Bolívar partía del análisis de distintos hechos traumáticos, tales como el hundimiento dela República en el año 1812, en Venezuela, el fracaso del restablecimiento republicano al año siguiente, en 1813, y la caída del gobierno republicano en la Nueva Granada, ocurrido en 1815. Desde el Manifiesto de Cartagena, escrito en 1812, Simón Bolívar había estado insistiendo en las carencias políticas de la elite ilustrada que propugnaba la Independencia. La guerra civil, la ausencia deunidad, la excesiva valoración del régimen federal, el apego a las ideas religiosas y la simple intriga política, son los puntos que sobresalen en el inventario que sirve de base a un balance contundente hecho por el prócer: "nuestra división -dice- y no las armas españolas, nos tornó a la esclavitud". JUAN JACOBO ROUSSEAU Y EL CONTRATO SOCIAL Filósofo suizo-francés, nació en Ginebra el 28 de junio de1712. Hijo de un relojero protestante, fue confiado a la edad de diez años al cuidado de uno de sus tíos por cuanto, su

padre le tocó huir del país. Estudió geometría, era un aficionado a la lectura y a la escritura de sermones y comedias. Vivió una vida errante y azarosa, ganó un premio por publicar el libro Discurso sobre las ciencias y las artes. Afirmó que el hombre es bueno por naturalezapero la sociedad lo corrompe; por tanto, es necesario regresar al estado de naturaleza. Desde el estado de naturaleza los hombres hacen un contrato tácito que da origen a la sociedad y el Estado, de tal manera que el sujeto es anterior a estos. También teorizó sobre el origen de la desigualdad entre los hombres. Cansado y enfermo aceptó la posada ofrecida por el marqués de Girardin en un pabellóndel castillo de Ermenonville, en donde murió el 2 de julio de 1778, víctima de apoplejía. El Estado lo construyen los hombres, es un orden artificial, por eso el principio de la democracia es la voluntad de las mayorías, pero las minorías también tienen derecho hacer valer su voluntad y deben al mismo tiempo aceptar la voluntad de la mayoría. El pueblo es el único soberano, por ello no puede cedersu soberanía al gobierno o al monarca, ni subdividirla. Por lo tanto, el gobierno, el parlamento y los magistrados deben estar bajo la soberanía del pueblo. El pueblo es el soberano y sólo él puede modificar la Constitución y la ley que él mismo se ha dado. Por estas ideas, expuestas en El contrato Social, Rousseau es considerado el padre de la democracia moderna, primero en teorizar en beneficiodel pueblo y la soberanía popular. Su tesis: "El hombre ha nacido libre y en todas partes se halla entre cadenas", argumenta que el hombre es libre por naturaleza, ya que en la naturaleza nadie tiene autoridad sobre sus semejantes, es la fuerza de unos y la cobardía de otros lo que hace posible que unos vivan como esclavos y otros como amos. Para Rousseau, la libertad es individual con respecto...