Ideas De Hegel Sobre El Pensamiento Y Ser

Resumir a Hegel siempre es dificil, y las interpretaciones que hay son muchas y-muchas veces- son cointradictorias entre si.

Con esa salvedad trato de orientarte según MI OPINIÓN alrespecto, que tampoco es la de un especialista.

La dialéctica de Hegel describe tanto el modo de pensar como el de ser, porque no existe -según su teoría- el ser por un lado y el pensarpor otro: concepto y realidad son lo mismo.

Esta afirmación, ya hecha por Parménides, retoma sentid con Hegel en la perspectiva de su idealismo absoluto: parte del supuesto de quesólo el «todo», o la totalidad, tiene sentido y que esta totalidad no es sino dialéctica. Ninguna de las palabras clave de la filosofía de Hegel (el todo, lo absoluto, lo real, el devenir, elsujeto, el espíritu, el sistema y otras) puede entenderse sino como un proceso dialéctico: lo que en principio es, significa verdaderamente que sólo «es» si se transforma en otra cosa queno es, o si no deviene otra idea u otra cosa; es decir, si es mediado. Lo no-mediato, lo «puro», no es más que un universal, abstracto, indeterminado y estático (si es captado por elentendimiento), o un objeto individual y particular, racionalmente opaco (captado por la sensibilidad); la realidad sólo puede expresarse mediante un pensamiento que comprenda el auténticodevenir de lo real, en su movimiento y vida, y abarque la contradicción que posee todo lo vivo, no como un concepto vacío, sino como determinado por lo que no es, puesto en relación con eltodo. No hay pensamiento verdadero que no sea dialéctico, esto es, que no asuma y resuelva (niegue y conserve) las contradicciones que piensa. En esta dialéctica de la identidad y ladiferencia se funda todo el sistema «ontológico» de Hegel, que se inicia con su célebre apotegma: el ser «puro» y la nada «pura» son lo mismo, el ser sólo «es» como ser situado («da-sein»).