Ideas Mas Importantes Del Autor Michel Foucault

BREVE BIOGRAFIA DEL AUTOR: El autor MICHEL FOUCAULT nació en Francia el 15 de octubre de 1926 y falleció el 25 de junio de 1984, se licenció en Filosofía y Psicología en París, y fue profesor de Psicología en la Universidad Lille Nort. Publicó por primera vez en 1954, y vivió un tiempo fuera de Francia, trabajando en la Universidad de Uppsala en Suecia, y en las de Varsovia y Hamburgo. A suregreso a Francia, se doctoró en la Universidad de Clermont-Ferrand. Luego viajó y fue profesor en la Universidad de Túnez, regresando a Francia en 1968, coincidiendo con el Mayo Francés, en el que fue partícipe. Más tarde, fue profesor en la recién creada Universidad París VIII en Vicennes, volviendo a París para hacerse cargo de la cátedra de Historia de los Sistemas de Pensamiento en el Collège deFrance, luego pasó una larga temporada en Estados Unidos, como profesor invitado de varias Universidades. Nuevamente en Francia, continuó con sus trabajos y ensayos hasta su muerte, en el año 1984.
APROXIMACIONES DEL PENSAMIENTO DEL AUTOR: Siguiendo a Michel Foucault, podemos decir que la figura del clásico permite que la sociología encuentre un punto de referencia en el que se reconoce a símisma, al identificar en la obra de un autor el lugar en el que confluyen y cristalizan un conjunto limitado de formaciones discursivas que lo trascienden y lo hacen existir.
Ahora bien, pese al carácter limitado de los discursos que condensa un autor, éste puede convertirse en un fundador de discursividad (Foucault 1990) si logra crear la posibilidad y las reglas para la formación de otros textos,es decir, si logra establecer un espacio no sólo de analogías sino también de diferencias, donde el regreso al origen, al texto original, contribuya a crear nuevo sentidos.

EL PODER SEGÚN MICHEL FOUCAULT: Cuando se nombra a Michel Foucault se comenta, entre otras cosas, la segregación de la locura por el poder de la razón en la Historia de la locura en la época clásica, el matrimonio delpoder y del saber en Las Palabras y las cosas, el poder que ve y no es visto de Vigilar y castigar, y los dispositivos de poder que crean una mujer histérica en Historia de la sexualidad. Las personas y textos que nombran al autor, son diversas, pero todas apuntan a una misma dirección: cuando se habla del autor Foucault se habla del poder.
Y probablemente tienen razón, porque fue un pensadorque dedicó su tarea intelectual y su itinerario político a desentrañar los distintos mecanismos de poder que afectaron a la sociedad europea de su tiempo.
Si queremos acercarnos a las consideraciones del poder que mantiene Foucault, los autores sostienen primero que debemos tener en cuenta la perspectiva teórica y metodológica que están detrás de su análisis y de sus conceptualizaciones.Foucault reconoce tres influencias que tuvieron un papel destacado en el dibujo de su recorrido político y filosófico: a Karl Marx, a Friedrich Nietzsche y a Martin Heidegger. Si bien cada uno tuvo importancia en los distintos hilos que tejieron su pensamiento, fue “el loco de Turín” el que gozó el papel protagónico, al dejarle como legado un enfoque genealógico para entender, analizar yconceptualizar los hechos históricos.

LA GENEALOGIA, PARA EL AUTOR: En su trabajo la genealogía, la historia de 1971, Foucault comienza definiendo a esta, desde una ruptura. Si pretende captar la singularidad de los sucesos humanos, la genealogía tiene la tarea de dejar fuera de su análisis las perspectivas teleológicas que le asignan a la historia una finalidad, que se despliega desde el origen de sudesarrollo. Debe oponerse a la monotonía de develar los hechos apelando a la génesis, a la evolución, a la mecánica irremediable del progreso. Para Foucault son relatos metahistóricos los que suponen que los sucesos tienen una identidad que se encuentra prefigurada desde un inicio y se desarrolla en las distintas etapas evolutivas del devenir histórico. “Pues bien, ¿Si el genealogista se ocupa de...