Ideas Politicas De Maquiavelo 4

Páginas: 33 (8089 palabras) Publicado: 2 de noviembre de 2015
REVISTA PLÉYADE N°5 / WWW.CAIP.CL / PRIMER SEMESTRE 2010

LO PROFANO Y LA FUERZA DE LA INMORALIDAD EN POLÍTICA:
UNA INTERPRETACIÓN DE MAQUIAVELO Y HOBBES*
FRANCO GAMBOA ROCABADO**
ABSTRACT
El artículo tiene el objetivo de vincular las obras como El Príncipe y El Leviatán al análisis del
poder y del liderazgo. En ambos casos, se trata de una interpretación de Maquiavelo y Thomas Hobbes, a partirde una concepción de “lo político”, donde la reproducción del poder y
la dominación constituyen los factores determinantes para el control del Estado, la acción
política y el divorcio permanente respecto de consideraciones morales. De hecho, las aspiraciones éticas en el manejo del poder representan sólo un conjunto de opciones personales, que se alojan en el fondo la consciencia sin ningún impactoen la práctica realista de la
política profana. Para la reproducción del poder, los líderes se alinean en la lógica de la efectividad, preocupada más por los resultados y la instrumentalización permanente de las demandas en la sociedad dominada.
PALABRAS CLAVES: Nicolás Maquiavelo, Thomas Hobbes, liderazgo político, poder, Estado, acción política,
moralidad, reproducción del poder.

PROFANEAPPROACHES AND THE FORCE OF IMMORALITY IN POLITICS:
AN INTERPRETATION OF MAQUIAVELLI AND HOBBES
This article has the objective of linking books like The Prince and Leviathan with analyzinge
the concepts of power and leadership. In both classic cases, the interpretation of Maquiavelli and Thomas Hobbes is made through a specific conception of “the political”, where the
reproduction of power anddomination structures constitute the main determinants for
controlling a State, political actions and the permanent divorce from moral considerations.
As a matter of fact, all the ethical aspirations to manage power in society only represent
that area of personal options deeply held at the bottom of individual conscience with no
impact at the level of the realist practice of profane politics. Thereproduction of power in
the hands of leaders is aligned with the logic of effectivity, mainly has to do with concrete
results behind politics as a practice, and the instrumentalization of social demands within a
dominated society.
KEY WORDS: Oligarchic states, elite accommodation, democratic capitalism, dual society.
*

Artículo recibido por la Revista Pléyade el 18 de mayo de 2010 y aprobado 27 de juniode 2010.
Sociólogo político y especialista en gestión pública, formado en Duke University, Estados Unidos y London
School of Economics and Political Science. Actualmente es miembro de Yale World Fellows Program en Yale
University y profesor de la Maestría en Ciencia Política de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas en la
Universidad Mayor de San Andrés, La Paz, Bolivia. Su último libropublicado es Dilemas y conflictos sobre la
Constitución en Bolivia. Historia política de la Asamblea Constituyente (2010). [E-mail: franco.gamboa@aya.yale.edu]

**

FRANCO GAMBOA ROCABADO

I. INTRODUCCIÓN
La lectura contemporánea de los clásicos del pensamiento político siempre representa algo problemático. Por un lado, existe la probabilidad de sobre-interpretar las ideas a
la luz de contextoshistóricos completamente diferentes, imaginando aspectos, supuestamente no descubiertos todavía por ningún lector; por otro lado, se corre el riesgo de afirmar que las proyecciones del pensamiento de Aristóteles, Platón, Maquiavelo o Hobbes,
estarían todavía vigentes como si se tratara de sucumbir frente a la autoridad incuestionable de los grandes pensadores, cayendo en un dogmatismo sutil que viajaa través de la historia porque se cree que los autores clásicos nunca pierden actualidad y frescura. Estos
problemas son aparentes porque la investigación en la ciencia política necesita alimentarse
de las visiones críticas (la reflexión epistemológica sobre el origen y consecuencias de
grandes aportes teóricos), y de los referentes conceptuales que inevitablemente deben remitirse a las...
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