Ideas

Cuando se quiere entender a un hombre, la vida de un
hombre, procuramos ante todo averiguar cuáles son sus
ideas. Desde que el europeo cree tener "sentido histórico", esésta la exigencia más elemental. ¿Cómo no van a influir en la
existencia de una persona sus ideas y las ideas de su tiempo?
La cosa es obvia. Perfectamente; pero la cosa es tambiénbastante equívoca, y, a mi inicio, la insuficiente claridad
sobre lo que se busca cuando se inquieren las ideas de un
hombre -o de una época- impide que se obtenga claridadsobre su vida, sobre su historia.
Con la expresión "ideas de un hombre" podemos referirnos a
cosas muy diferentes. Por ejemplo: los pensamientos que se
le ocurren acerca deesto o de lo otro y los que se le ocurren
al prójimo y él repite y adopta. Estos pensamientos pueden
poseer los grados más diversos de verdad. Incluso pueden ser
"verdadescientíficas". Tales diferencias, sin embargo, no
importan mucho, si importan algo, ante la cuestión mucho
más radical que ahora planteamos. Porque, sean.
pensamientosvulgares, sean rigorosas "teorías científicas",
siempre se tratará de ocurrencias que en un hombre surgen,
originales suyas o insufladas por el prójimo. Pero esto
implicaevidentemente que el hombre estaba ya ahí antes de
que se le ocurriese o adoptase la idea. Ésta brota, de uno u
otro modo, dentro de una vida que preexistía a ella. Ahora
bien, no hayvida humana que no esté desde luego
constituida por ciertas creencias básicas y, por decirlo así,
montada sobre ellas. Vivir es tener que habérselas con algo -
con el mundo yconsigo mismo. Mas ese mundo y ese "sí
mismo" con que el hombre se encuentra le aparecen ya bajo
la especie de una interpretación, de "ideas" sobre el mundo y
sobre sí mismo.